道教內丹學是參天地、同日月、契造化的全丹大道，又是返自然、還本我、修性命的天人合一之學，源遠流長，肇始於代表、神農、黃帝上古時期，與道學同源，乃中華民族傳統文化的瑰寶。
《悟真篇》系統闡釋了丹道理法學說，提出了完整的丹道修煉次序；強調丹道的地位和作用，為道教內丹學的發展奠定了理論基礎。
作者簡介：
編者簡介：
董沛文，河北灤縣人，1958年7月1日出生，全真龍門派第二十六代傳人，道名董崇文，號文道予；中國道教協會副秘書長、河北省政協委員、河北省道教協會常務副會長兼秘書長、唐山市道教協會會長、唐山玉清觀住持、唐山市僑商會會長、唐山市海外聯誼會副會長、唐山市歸國華僑聯合會副主席。研究生學歷(中央民族大學宗教學碩士)。自幼受傳統文化熏陶，經商活動之餘喜讀道家經典，尤其對商祖陶朱公(春秋時期道家代表人物范蠡)，推崇備至！在經商活動中，自覺運用道家玄妙思想於為人處事中，且有自己的獨到體會！亦?道家養生文化，遍遊道教洞天福地，尋仙訪道，拜師學藝，研習養生術，體悟道教之奧妙精深！荏苒光陰、人生如夢，世間芸芸眾生求財、求祿、求壽、求平安者，如過江之鯽！然其中最難求者就是“壽”！千古一帝秦始皇，權傾天下，富有四海，卻求“壽”無門，望“壽”而歎！而道教之仙學養生文化(內外丹術)中：服食、服藥、辟穀、導引、胎息諸術，恰是養生長壽、長視久生之妙術！遂於經商致富後，出巨資復建唐山玉清觀，整理道教聖典，助印道教經典善書，弘揚中華優秀傳統文化。
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道教內丹學是參天地、同日月、契造化的全丹大道，又是返自然、還本我、修性命的天人合一之學，源遠流長，肇始於代表、神農、黃帝上古時期，與道學同源，乃中華民族傳統文化的瑰寶。
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董沛文，河北灤縣人，1958年7月1日出生，全真龍門派第二十六代傳人，道名董崇文，號文道予；中國道教協會副秘書長、河北省政協委員、河北省道教協會常務副會長兼秘書長、唐山市道教協會會長、唐山玉清觀住持、唐山市僑商會會長、唐山市海外聯誼會副會長、唐山市歸國華僑聯合會副主席。研究生學歷(中央民族大學宗教學碩士)。自幼受傳統文化熏陶，經商活動之餘喜讀道家經典，尤其對商祖陶朱公(春秋時期道家代表人物范蠡)，推崇備至！在經商活動中，自覺運用道家玄妙思想於為人處事中，且有自己的獨到體會！亦?道家養生文化，遍遊道教洞天福地，尋仙訪道，拜師學藝，研習養生術，體悟道教之奧妙精深！荏苒光陰、人生如夢，世間芸芸眾生求財、求祿、求壽、求平安者，如過江之鯽！然其中最難求者就是“壽”！千古一帝秦始皇，權傾天下，富有四海，卻求“壽”無門，望“壽”而歎！而道教之仙學養生文化(內外丹術)中：服食、服藥、辟穀、導引、胎息諸術，恰是養生長壽、長視久生之妙術！遂於經商致富後，出巨資復建唐山玉清觀，整理道教聖典，助印道教經典善書，弘揚中華優秀傳統文化。
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