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二手徵求有驚喜
自序：揣一張地圖去古代中國旅行
第一回古代中國的“天下”，近代世界的“萬國”
引子：《坤輿萬國全圖》象徵古代中國將走進近代世界
一、近代西方人的世界觀和古代中國人的天下觀
二、九州和五服
三、天圓地方：空間的想像
四、四方復四方：從談天衍的想像到張騫的鑿空
五、知識和觀念的分離：固執的中國天下觀
六、佛教沒有征服中國，但是佛教曾經給了中國一個機會
七、佛教觀世界和佛教世界觀
八、關於“世界”的想像與心情
九、學術研究的基本立場：拿證據來
十、利瑪竇《輿地山海全圖》之後：中國世界觀的轉變
十一、從天下到萬國
第二回從婚禮喪儀想像古代中國
引子:想像古代，如何想像？
一、從格羅特在廈門看到的葬禮說起
二、未知死焉知生：“為死人的葬禮都是做給活人看的”
三、稱謂：漢族人的親族分別
四、男女有別：同姓與不同姓
五、合兩姓之好：古代漢族人的婚禮
六、大觀園裡小社會：從林、薛、史、王與賈寶玉的關係說起
七、長幼有序：孝和悌
八、家庭、家族與家族共同體：同心圓的逐層放大
九、喪葬儀禮與喪服制度：衣服絕不僅僅是衣服
十、五服制：認同、等差與區別的標誌
十一、近代中國的葬禮：俗世的改變
十二、家譜族譜和祠堂祭祀：死去的祖先蔭及子孫
十三、家族與儀式在古代中國社會生活中的意義
第三回家國秩序——國家、社會與儒家
引子：從“家”到“國”，從“禮”到“法”
一、家有家規，國有國法：從家庭、宗族到國家
二、國家國家：國在家之上
三、國家與秩序的需要
四、儒家的禮：禮貌、禮節與禮制
五、儀式：靠象徵建立秩序、合法性
六、什麼是“儒”？“吾與史、巫同途而殊歸也”
七、穿衣戴帽，不僅僅是穿衣戴帽
八、從禮到法的提升：家庭秩序到國家秩序
九:名分：“必也正名”
十、“敬”與“仁”：和睦、等級與尊卑
十一、儒學的確立與瓦解
第四回佛祖西來？——眾說紛紜的佛教傳來途徑
引子：1900年斯文·赫定的發現
一、“發現”，什麼是“發現”？
二、進入話題:中外交流的通道
……
第五回佛教征服中國，還是中國征服佛教?
第六回似佛還似非佛——話說《壇經》與禪宗
第七回大慈大悲觀世音——民眾的佛教想像
第八回古代中國的道家——從老子到莊子
第九回永生，如何永生？——話說古代中國的道教（上）
第十回幸福，如何幸福？——話說古代中國的道教（下）
第十一回古代中國的兩個信仰世界
第十二回從風水說到陰陽五行
結語文化，什麼是中國的文化？
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