本書是正果法師為中國佛學院編寫的一部教材,影響甚廣。全書共分四章。第一章《教理》,將頭緒紛繁、博大精深的佛教理論,概括為六個問題。其中“五位百法”、“蘊處界三科”兩節,是佛教對客觀世界的認識。第二章《人天行果》,作者在“行”的方面,就三個問題詳加論述。第一為皈依三寶,特別強調皈依後的正行,這是作者獨具慧眼之處。第二為受持五戒。第三為修行十善業。作者廣引諸經,重點說明十善業是成就五乘共法、嚴淨佛土的根本。第三、四章分別為《聲聞行果》、《菩薩行果》。法師在“行”與“果”的編寫上,先寫人天乘,因為人天乘是一切聖果的根本。依著人乘正法,先修成完善的人格,由此向上增進,再寫聲聞乘,最後寫菩薩乘,這就突出了人間佛教。太虛大師曾說:“仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真現實。”佛陀於人類中成佛,在人間“莊嚴國土,利樂有情”,就是佛的應身。真正的佛教,是人間的;唯有人間的佛教,才能表現出佛法的真義。在無邊佛法中,人間佛教是最根本和最精要的。
作者簡介:
正果法師(1913-1987),四川自貢市人,生前曾擔任中國佛教協會副會長、中國佛學院副院長、北京市佛教協會會長、北京廣濟寺住持等職。作者年少出家,先後在天台教理院、漢藏教理院等地學習,師從太虛大師、法尊法師等研究佛學,是一位“學問僧”。法師曾在北京菩提學會、三時學會工作,長期在中國佛學院主講佛學,教學相長,行解並重,造就了大批弘法人才。編寫有《辨了不了義論講義》,著有《禪宗大意》、《止觀講義 》等。
正果法師終身以禪為歸,矢志尋求佛法真理,精於法相唯識之學。其一生戒行精嚴、戒品高潔、禪定功深,是一位道高德重、愛國愛教的佛門耆宿,深得教內外人士的尊敬。法師示寂後,趙樸初居士曾撰挽詩:“辯才無礙萬人師,不倦津梁見大慈。”可謂知言。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:正果法師
優惠價: 25 折, NT$ 55 NT$ 221
本商品已下架
本書是正果法師為中國佛學院編寫的一部教材,影響甚廣。全書共分四章。第一章《教理》,將頭緒紛繁、博大精深的佛教理論,概括為六個問題。其中“五位百法”、“蘊處界三科”兩節,是佛教對客觀世界的認識。第二章《人天行果》,作者在“行”的方面,就三個問題詳加論述。第一為皈依三寶,特別強調皈依後的正行,這是作者獨具慧眼之處。第二為受持五戒。第三為修行十善業。作者廣引諸經,重點說明十善業是成就五乘共法、嚴淨佛土的根本。第三、四章分別為《聲聞行果》、《菩薩行果》。法師在“行”與“果”的編寫上,先寫人天乘,因為人天乘是一切聖果的根本。依著人乘正法,先修成完善的人格,由此向上增進,再寫聲聞乘,最後寫菩薩乘,這就突出了人間佛教。太虛大師曾說:“仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真現實。”佛陀於人類中成佛,在人間“莊嚴國土,利樂有情”,就是佛的應身。真正的佛教,是人間的;唯有人間的佛教,才能表現出佛法的真義。在無邊佛法中,人間佛教是最根本和最精要的。
作者簡介:
正果法師(1913-1987),四川自貢市人,生前曾擔任中國佛教協會副會長、中國佛學院副院長、北京市佛教協會會長、北京廣濟寺住持等職。作者年少出家,先後在天台教理院、漢藏教理院等地學習,師從太虛大師、法尊法師等研究佛學,是一位“學問僧”。法師曾在北京菩提學會、三時學會工作,長期在中國佛學院主講佛學,教學相長,行解並重,造就了大批弘法人才。編寫有《辨了不了義論講義》,著有《禪宗大意》、《止觀講義 》等。
正果法師終身以禪為歸,矢志尋求佛法真理,精於法相唯識之學。其一生戒行精嚴、戒品高潔、禪定功深,是一位道高德重、愛國愛教的佛門耆宿,深得教內外人士的尊敬。法師示寂後,趙樸初居士曾撰挽詩:“辯才無礙萬人師,不倦津梁見大慈。”可謂知言。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。※ 二手徵求後,有綁定line通知的讀者,
該二手書結帳減5元。(減5元可累加)
請在手機上開啟Line應用程式,點選搜尋欄位旁的掃描圖示
即可掃描此ORcode
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
|