薩特在本書中討論了“威尼斯的流浪漢”丁托列托、追求絕對的賈珂梅悌、塑造活動雕塑的考爾德和“沒有特權的畫家”拉普加德、表明了他對藝術的性質和藝術家在人類處境中的地位等基本問題態度。
丁托列托是階級矛盾的產物,他走投無路,必須用欺詐手段才能得到自我證明。賈珂梅悌迷戀與自己在萬事萬物中的孤獨境遇,認為現實是絕對的實在,因而要去描繪這個虛無的世界,在默默沉寂的事物中,顯示出發出語言的跡象。考爾德在自由和束縛之間從事創作,因而要去發現如何使靜止的事物充滿運動,靠自我運動而確證自身的存在。拉普加德努力於創造力和美的結合,給無限可分的外觀以不可分割的整體統一性。
作者簡介:
薩特(1905-1980),法國當代著名作家,哲學家,存在主義主要代表之一。巴黎高等師範學校哲學博士。曾去德國留學。第二次世界大戰期間參加抵抗運動。創辦《現代》雜誌,並擔任《人民事業報》社長《革命》月刊主編,歐洲作家聯盟主席、世界和平理事會理事。獲1964年諾貝爾文學獎,但拒絕接受。1971年在巴黎組織解放通訊社。在哲學上,主張將存在分為自在存在和自為存在,前者為意識之外的存在,後者為意識的存在,意識的存在和作為一切存在的意義和基礎。人的存在特徵是存在先於本質,即人先存在,然後取得基本質,取得本質的過程即計劃和意向的過程,人在這個過程發揮他的自由。提出以人的自由來補充馬克思主義在此方面的缺短,因而被稱為存在主義的馬克思主義。他以小說戲劇表達其存在主義思想。主要著作有《存在與虛無》、《辯證理性批判》和劇本《蒼蠅》、《隔離》、小說《厭惡》等。
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丁托列托是階級矛盾的產物,他走投無路,必須用欺詐手段才能得到自我證明。賈珂梅悌迷戀與自己在萬事萬物中的孤獨境遇,認為現實是絕對的實在,因而要去描繪這個虛無的世界,在默默沉寂的事物中,顯示出發出語言的跡象。考爾德在自由和束縛之間從事創作,因而要去發現如何使靜止的事物充滿運動,靠自我運動而確證自身的存在。拉普加德努力於創造力和美的結合,給無限可分的外觀以不可分割的整體統一性。
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薩特(1905-1980),法國當代著名作家,哲學家,存在主義主要代表之一。巴黎高等師範學校哲學博士。曾去德國留學。第二次世界大戰期間參加抵抗運動。創辦《現代》雜誌,並擔任《人民事業報》社長《革命》月刊主編,歐洲作家聯盟主席、世界和平理事會理事。獲1964年諾貝爾文學獎,但拒絕接受。1971年在巴黎組織解放通訊社。在哲學上,主張將存在分為自在存在和自為存在,前者為意識之外的存在,後者為意識的存在,意識的存在和作為一切存在的意義和基礎。人的存在特徵是存在先於本質,即人先存在,然後取得基本質,取得本質的過程即計劃和意向的過程,人在這個過程發揮他的自由。提出以人的自由來補充馬克思主義在此方面的缺短,因而被稱為存在主義的馬克思主義。他以小說戲劇表達其存在主義思想。主要著作有《存在與虛無》、《辯證理性批判》和劇本《蒼蠅》、《隔離》、小說《厭惡》等。
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