中國史官制度源遠流長，最早可追溯到國家產生之前的氏族社會。“史”字的古義，就是指史官。東漢許慎《說文解字》說：“史，記事者也。”甲骨文、金文中出現的“作冊”、“史”、“內史”等史官名稱，就肩負著記事的職能。《周禮》和《禮記》記載夏、商、週三代設置的史官有“太史”、“小史”、“內史”、“外史”、“左史”、“右史”等，迄今可以證實者有“太史”、“內史”、“左史”。據王國維等考證，三代時期政史不分，六卿聯事，史官既掌宣王命、處理政務，又兼司冊書、記錄時政。春秋、戰國至秦、漢時期，史官逐步從政事中分離出來，成為非世襲的專門職業。魏、晉以降，國家設專門修史機構，史官負責撰修史書，雖名稱各異，但歷代因之，直至民國而結束。其中兩宋的史官制度最為繁複和完備，而史官地位之尊崇、待遇之優厚，也為歷代封建皇朝所罕見。
眾所周知，史學是社會意識形態的一個有機組成部分，對於社會的發展起著重要作用。這種作用突出地反映在以下兩個方面：一是史學與政治具有密切的關係，具體表現為史學家和政治的關係以及政治 家和史學的關係；二是史學與社會具有廣泛的聯繫，主要表現為社會制約史學的發展和史學以經世致用為服務社會的目的。南宋的社會矛盾和民族矛盾都非常突出和尖銳，而社會經濟與學術文化則呈現出繁榮昌盛局面。影響到史學的發展，就是南宋史學中的憂患意識、經世意識和史學批評意識都非常明顯。上述特徵在中國歷代皇朝中都有不同程度地反映，而在南宋社會中則表現得尤為顯著，對史學和社會兩方面都產生了重要影響。本書對南宋史學史作了深入的研究。
作者簡介：
羅炳良，男，1963年生，河北省定興縣人。曾經在河北師範學院、蘭州大學、北京師範人學學習，獲歷史學學士、碩士、博士學位。現為北京師範大學史學理淪與史學史研究中心副主任，北京林業大學生態文明研究巾心學術委員會委員、兼職教授、博士生導師，安徽省安慶師範學院兼職教授，浙江省杭州市社會科學院兼職研究員。中國史學會史學理論分會常務理事，中國范仲淹研究會理事暨學術委員會副主任，河南省范仲淹文化研究會特邀理事，甘肅省《四庫全書》研究會理事。獨著、合著與主編《中華野史·遼夏金元卷》等著作30部，發表《宗法制度與宋代社會》、《岳家軍群體人物研究》(與張秀平合作)、《從宋代義理史學到清代實證史學的轉變》等論文120餘篇。
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作者：羅炳良
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中國史官制度源遠流長，最早可追溯到國家產生之前的氏族社會。“史”字的古義，就是指史官。東漢許慎《說文解字》說：“史，記事者也。”甲骨文、金文中出現的“作冊”、“史”、“內史”等史官名稱，就肩負著記事的職能。《周禮》和《禮記》記載夏、商、週三代設置的史官有“太史”、“小史”、“內史”、“外史”、“左史”、“右史”等，迄今可以證實者有“太史”、“內史”、“左史”。據王國維等考證，三代時期政史不分，六卿聯事，史官既掌宣王命、處理政務，又兼司冊書、記錄時政。春秋、戰國至秦、漢時期，史官逐步從政事中分離出來，成為非世襲的專門職業。魏、晉以降，國家設專門修史機構，史官負責撰修史書，雖名稱各異，但歷代因之，直至民國而結束。其中兩宋的史官制度最為繁複和完備，而史官地位之尊崇、待遇之優厚，也為歷代封建皇朝所罕見。
眾所周知，史學是社會意識形態的一個有機組成部分，對於社會的發展起著重要作用。這種作用突出地反映在以下兩個方面：一是史學與政治具有密切的關係，具體表現為史學家和政治的關係以及政治 家和史學的關係；二是史學與社會具有廣泛的聯繫，主要表現為社會制約史學的發展和史學以經世致用為服務社會的目的。南宋的社會矛盾和民族矛盾都非常突出和尖銳，而社會經濟與學術文化則呈現出繁榮昌盛局面。影響到史學的發展，就是南宋史學中的憂患意識、經世意識和史學批評意識都非常明顯。上述特徵在中國歷代皇朝中都有不同程度地反映，而在南宋社會中則表現得尤為顯著，對史學和社會兩方面都產生了重要影響。本書對南宋史學史作了深入的研究。
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羅炳良，男，1963年生，河北省定興縣人。曾經在河北師範學院、蘭州大學、北京師範人學學習，獲歷史學學士、碩士、博士學位。現為北京師範大學史學理淪與史學史研究中心副主任，北京林業大學生態文明研究巾心學術委員會委員、兼職教授、博士生導師，安徽省安慶師範學院兼職教授，浙江省杭州市社會科學院兼職研究員。中國史學會史學理論分會常務理事，中國范仲淹研究會理事暨學術委員會副主任，河南省范仲淹文化研究會特邀理事，甘肅省《四庫全書》研究會理事。獨著、合著與主編《中華野史·遼夏金元卷》等著作30部，發表《宗法制度與宋代社會》、《岳家軍群體人物研究》(與張秀平合作)、《從宋代義理史學到清代實證史學的轉變》等論文120餘篇。
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