《紅樓夢》的現代闡釋所包蘊的綜合性、開放性研究視域.融作品、批評、理論於一爐,跨越古今,融匯中西,打通文史哲等諸種人文學科邊界,這使得它自然成為比較文學研究領域內.以中外文學思想比較為旨歸的比較詩學研究無法迴避的一個極具挑戰性的命題。“事體情理”說作為《紅樓夢》開章明義提出的核心觀念,已提綱挈領地昭示著小說錯綜穿插的整體敘述所具有的“致廣大而盡精微”的浩大涵容與意義深度.且時刻生髮著一種鮮活開放、生生不息的意蘊張力.它恰當到位地概括了“人情事理”之“整體”的複雜深廣意蘊,也即人之“在世”情態所蘊含的全部規律性的意義元素。《紅樓夢》整個小說藝術世界所呈現的“事·體·情·理”的相摩相盪,同時也是“史‧詩‧思”的一體相融.既富有濃厚的中國特色,又蘊含深遠的現代詩學意義。
作者簡介:
張洪波,湖南安化人,北京外國語大學中文學院比較文學專業副教授。畢業於北京大學中文系.先後獲中國文學專業學士,比較文學專業碩士、博士學位。1999年至2001年曾赴韓國又松大學任教。2007年至2008年赴美國康奈爾大學人文中心訪學。主要研究領域為比較詩學,西方後結構主義思潮的東漸及中外小說美學研究,已發表論文二十餘篇、編著一部。
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作者:張洪波
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《紅樓夢》的現代闡釋所包蘊的綜合性、開放性研究視域.融作品、批評、理論於一爐,跨越古今,融匯中西,打通文史哲等諸種人文學科邊界,這使得它自然成為比較文學研究領域內.以中外文學思想比較為旨歸的比較詩學研究無法迴避的一個極具挑戰性的命題。“事體情理”說作為《紅樓夢》開章明義提出的核心觀念,已提綱挈領地昭示著小說錯綜穿插的整體敘述所具有的“致廣大而盡精微”的浩大涵容與意義深度.且時刻生髮著一種鮮活開放、生生不息的意蘊張力.它恰當到位地概括了“人情事理”之“整體”的複雜深廣意蘊,也即人之“在世”情態所蘊含的全部規律性的意義元素。《紅樓夢》整個小說藝術世界所呈現的“事·體·情·理”的相摩相盪,同時也是“史‧詩‧思”的一體相融.既富有濃厚的中國特色,又蘊含深遠的現代詩學意義。
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張洪波,湖南安化人,北京外國語大學中文學院比較文學專業副教授。畢業於北京大學中文系.先後獲中國文學專業學士,比較文學專業碩士、博士學位。1999年至2001年曾赴韓國又松大學任教。2007年至2008年赴美國康奈爾大學人文中心訪學。主要研究領域為比較詩學,西方後結構主義思潮的東漸及中外小說美學研究,已發表論文二十餘篇、編著一部。
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