孟郊(東野)的詩,今存四百四十多首。他和賈島齊名並稱,影響中國後世詩歌,同是既深且遠。歷代詩歌風派的大浪洪峰,淘去了許多名詩人、大詩家的面影,但孟郊的聲音和風貌是淘不掉的。他的詩格不必靠名句、巧對識知,他的氣味、骨相是靠那瘦硬和沈潛的精魂使人一接近就知道的。詩家稱“郊島”,實際上,郊可攝島。《長江集》有《投孟郊》一首,比郊為如來佛,直指心傳,不從文字入(自“我知雪山子,謁彼偈句空”以下,“敘詰誰君師,詎言無吾宗。餘求履其跡,君日可但攻。啜波腸易飽,揖險神難從”,不啻說。郊向自己傳授心法)。據此可知孟郊是中唐詩壇一大派的領袖。韓愈名位高,文學成就方面較多,所以論中唐詩者推韓孟,以韓為首,而孟郊實開風氣之先。
再從唐代詩風流變看,唐詩大致重粉澤,應試及交際是它的根源。李、杜雖不由科舉出身,亦難逃風氣。經天寶之亂,元結感激,《篋中集》不錄近體。孟郊承之,力背時流,唐詩始脫於試帖習氣。韓愈響應,加以怪變(“險語破鬼膽”,“百怪人我腸”),一時才士應和,盧仝、張籍、李賀、劉叉,加以郊、島,蔚為大國。
作者將在本書詳細分析孟郊的精神生活,以及詩歌的特色。
作者簡介:
戴建業,1956年生。文學碩士。華中師範大學文學院教授、古代文學學科組長,兼文學研究所副所長。主要著作有:《老子的人生哲學》(台灣揚智文化股份有限公司)、《澄明之境——陶淵明新論》(華中師範大學出版社)、《唐宋詩詞史》(湖北科技出版社) 、《老子現代版》(上海古籍出版社),另有論文、譯文數十篇。
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孟郊(東野)的詩,今存四百四十多首。他和賈島齊名並稱,影響中國後世詩歌,同是既深且遠。歷代詩歌風派的大浪洪峰,淘去了許多名詩人、大詩家的面影,但孟郊的聲音和風貌是淘不掉的。他的詩格不必靠名句、巧對識知,他的氣味、骨相是靠那瘦硬和沈潛的精魂使人一接近就知道的。詩家稱“郊島”,實際上,郊可攝島。《長江集》有《投孟郊》一首,比郊為如來佛,直指心傳,不從文字入(自“我知雪山子,謁彼偈句空”以下,“敘詰誰君師,詎言無吾宗。餘求履其跡,君日可但攻。啜波腸易飽,揖險神難從”,不啻說。郊向自己傳授心法)。據此可知孟郊是中唐詩壇一大派的領袖。韓愈名位高,文學成就方面較多,所以論中唐詩者推韓孟,以韓為首,而孟郊實開風氣之先。
再從唐代詩風流變看,唐詩大致重粉澤,應試及交際是它的根源。李、杜雖不由科舉出身,亦難逃風氣。經天寶之亂,元結感激,《篋中集》不錄近體。孟郊承之,力背時流,唐詩始脫於試帖習氣。韓愈響應,加以怪變(“險語破鬼膽”,“百怪人我腸”),一時才士應和,盧仝、張籍、李賀、劉叉,加以郊、島,蔚為大國。
作者將在本書詳細分析孟郊的精神生活,以及詩歌的特色。
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戴建業,1956年生。文學碩士。華中師範大學文學院教授、古代文學學科組長,兼文學研究所副所長。主要著作有:《老子的人生哲學》(台灣揚智文化股份有限公司)、《澄明之境——陶淵明新論》(華中師範大學出版社)、《唐宋詩詞史》(湖北科技出版社) 、《老子現代版》(上海古籍出版社),另有論文、譯文數十篇。
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