禪宗六代祖師佛
編者序：中國人的佛教智慧
《壇經》的版本：四種版本的比較
本書內容導航
第1章《壇經》與禪宗：中國化的佛教
　1 《壇經》：佛教中國化的標誌
　2 《壇經》的立題：佛經的七種立題
　3 《壇經》的核心主旨：直指人心，見性成佛
　4禪宗的歷史：達摩以來的禪宗
　5從《楞伽經》到《壇經》：禪宗經典的演變
　6 《壇經》與禪宗：《壇經》是禪宗最根本的經典
　7佛教的中國化：《壇經》對佛教的改造
　8禪宗的寺院：叢林制度
　9禪宗對美學的影響：從質實到空明
　10禪宗對傳統學術的影響：儒釋道的合流
　11禪宗的公案：矛盾與不可說
第2章關於禪宗：禪宗的核心理論
　1佛教的終極追求：涅槃
　2禪宗的溫槃觀：證得本來面目就是涅槃
　3禪宗的辯證法：煩惱即菩提
　4禪宗的核心概念：自性
　5禪宗的戒定慧觀：正定三昧
　6佛性沒有差別：自性般苦
　7清淨心即是佛心：即心即佛
　8眾生對外境的認識：十八界
　9眾生眼中的世界：相
　10眾生煩惱的根源：我執
　11對迷悟者的警醒：禪宗的棒喝
第3章由自身觀眾生的因果塵緣：六祖慧能的成佛經歷
　1經名釋義：《壇經》的由來和內涵
　2慧能設壇計經：重溫講經現場
　3 《壇經》的開場：淨心儀式
　4與佛結緣：慧能與《金剛經》
　5慧能與弘忍大師：印證開悟
　6大乘佛教的根本目的：惟求作佛
　7禪宗對人性與佛性的認識：佛性無南北
　8修行中的漸悟：時時勤拂拭
　9回歸本來清淨的心性：菩提本非樹
　10五祖傳授衣缽：慧能始為六祖　
　11六祖在南方的弘法：六祖南行
第4章懺悔與皈依：走進頓悟境界的準備
　1生活與修行貫通如一：一行三昧
　2虛心圓融的自得狀態：一相三昧
　3不散不亂的專注狀態：禪定
　4禪宗的坐禪觀：心念不起，自性不動
　5自性中具有的佛性：自性三身佛
　6禪宗的持戒觀：自性五分法身香
　7大乘菩薩的精神：四弘誓願
　8懺悔的含義：懺悔前愆，悔其後過
　9禪宗的懺悔法：無相懺悔
　10進入佛門的開始：皈依自性三寶
第5章識自性即般若：通達無上智慧的必由之路
　1覺悟成佛的必經之路：般若大法
　2般若的內涵是什麼：摩訶般若波羅蜜
　3般若法的實踐：行般若行
　4悟自性般若的必誦經典：《金剛經》
　5慧能眼中最上乘的佛法：再論自性般若
　6佛法因人而異：法因人置
　7佛與眾生之別：只在迷悟，不在生死
　8回到心靈的深處：觀心見性
　9引導眾生覺悟本性的智者：大善知識
　10頓悟法通達的佛境：一心無念
　11講經的一個總結：慧能開示《無相頌》
　12慧能為使君答疑：福德不等於功德
第六章但心清淨，即是西方：獨特的頓悟成佛之道
　1念佛能往生西方嗎：清淨自心即見西方
　2對我執的破除：無人我則須彌倒
　3不向外求：走自己的成佛之道
　4破除對事物的想念：無念為宗
　5認識到事物的空性：無相為體
　6放棄對事物的執著：無住為本
　7凡夫與二乘的執著：八顛倒
　8消滅貪嗔癡的妙道：心性內照，三毒即除
　9在家也可以成佛：居士的修行
　10在家居士的典範：維摩詰
　11佛法在世間：慧能再次開示《無相頌》
第7章漸悟與頓悟：六祖對弟子的開示
　1南宗與北宗：禪宗的南北分化
　2悟道的差別：人性有利鈍，修持有漸頓
　3頓悟成佛的根本：定慧雙運
　4啟示志誠：戒定慧的安立
　5法達開悟：心悟轉法華
　6打破對文字的執著：不立文字
　7智常問道：最上乘佛法的精義
　8神會來訪：見亦不見的智慧
　9對一切法的闡述：三科法門
　10相互對待的諸法：三十六對
　11答問中的智慧：行中道法
第8章囑 ​​咐：六祖入滅前的弘法
　1囑咐弟子定教：神會對北宗的批評
　2對禪宗主旨的再強調：自心是佛
　3入滅前的偈子：自性見真佛
　4禪宗對生死的看法：性無生滅
　5證得無上佛果：六祖入滅
　6禪宗佛法的傳承：佛祖傳統
　7從達摩到慧能：一花五葉
　8六祖之後的禪宗：無形衣缽
第9章流傳：禪宗對後世的影響
　1禪與詩：若禪之無言，冥然自在
　2王維與蘇軾：亦詩亦禪
　3意境：禪宗與中國古典美學
　4禪與畫：禪境風骨
　5禪與茶：茶禪一味
　6禪與武：禪武同源，禪拳歸一
　7日本禪：繼承與發展

禪宗六代祖師佛
編者序：中國人的佛教智慧
《壇經》的版本：四種版本的比較
本書內容導航
第1章《壇經》與禪宗：中國化的佛教
　1 《壇經》：佛教中國化的標誌
　2 《壇經》的立題：佛經的七種立題
　3 《壇經》的核心主旨：直指人心，見性成佛
　4禪宗的歷史：達摩以來的禪宗
　5從《楞伽經》到《壇經》：禪宗經典的演變
　6 《壇經》與禪宗：《壇經》是禪宗最根本的經典
　7佛教的中國化：《壇經》對佛教的改造
　8禪宗的寺院：叢林制度
　9禪宗對美學的影響：從質實到空明
　10禪宗對傳統學術的影響：儒釋道的合流
　11禪宗的公案：矛盾...