邯鄲是一座飽經三千多年滄桑的古城,歷史文化積澱深厚,已形成有十大文化脈系之說,即女媧文化、磁山文化、趙文化、建安文化,北齊文化、磁州窯文化、夢文化、成語典故文化、太極文化、晉冀魯豫邊區文化等,而趙文化則最具代表巨。趙文化是中國古代最重要的區域文化之一,是華夏農耕文化和戎狄游牧文化相結合的產物和結晶,有著開放、進取、包容、融合的內在精神……潛心趙文化的學者,聚銅以鑄釜,探解華夏文明之源。
作者簡介:
楊金廷,1958年生,河北臨漳人。研究生學歷,博士學位。邯鄲學院院長,黨委副書記,教授。《邯鄲學院學報》主編。全國優秀教育工作者。在《光明日報》、《國家教育行政學院學報》、《河北大學學報》、《經濟論壇》等報刊發表論文60餘篇,多篇被ISTP檢索和人大報刊複印資料轉載。主編、參編著作4部。完成國家、省、市級課題6項。目前承擔的主要國家與省級課題有: 《德治經濟論——基於中國人世的社會主義市場經濟建設取向》、《大學生社會主義榮辱觀教育機制研究》、《大學生思想政治教育運行機制體系研究》等。
章節試閱
今天,我們召開“全國第二屆趙文化研討會”,根據大會要求,讓我講“趙文化的興起及其歷史意義”這個題目,趙文化是我國古代最重要的區域文化之一。我想在座的各位先生都知道,關於區域文化的研究、開發以及它與現實經濟、文化、建設各方面的意義是近年來我們在學術界、文化界一個重要的新發展。
近年,在中國學術界有一個新觀念:中國自古以來是一個多民族、多地區的國家。這在幾十年前還不是那麼重視,而現在已經進一步認識到這一點,因此區域文化的研究和發展在這些年是逐漸進步。
區域文化也有不同層次,有的範圍很廣,有的範圍就比較窄。區域文化研究的萌芽相當晚,據我個人所知,上世紀30年代的時候,學術界成立了一個吳越文化研究會,吳越文化是中國最早提出的一個區域文化。40年代興起的是巴蜀文化,建國以後最早開始研究的是楚文化。
趙文化研究屬於比較後起,卻是備受學術界關注的一種區域文化。一方面,應該說趙文化的研討已經起了很重要的作用。1987年前,我們曾經在邯鄲召開過“全國第一屆趙文化研討會”。會後這些年,對趙文化的研討是相當突出的,也有非常重要的意義。所以,趙文化是近年來,在“中國自古以來就是一個多民族、多地區國家”的思想指導下進行的中國古代區域文化研究的一個重要方面。趙文化從古至今,一直起著重要的影響作用,有著獨立的文化特點和文化精神。
自從第一屆趙文化研討會以來,拜讀了很多學者的文章,裡面都提到一個觀點:趙文化有兩重特性,既是一種華夏文化,又是一種戎狄文化,是華夏文化和戎狄文化互相交融的一個結果。我在沈長雲教授編寫的《趙國史稿》中寫了一篇序,也曾提到這個問題。趙文化的發展演變過程,趙國的成立,以及作為趙國首都的邯鄲在當時的繁榮和它在政治、經濟、文化等各方面的影響,也就是這個文化的結晶。
趙文化精神是什麼?因為趙文化是華夏文化和戎狄文化相結合的結果,所以趙文化的特點能不能這樣表述:首先趙文化是一個開放的文化。因為趙文化是通過不同的文化區域接觸的結果,所以它本身是開放的。第二,趙文化是一個進取的文化。因為趙文化本身是不同文化相結合的結果,相互之間多有所吸取,多有所借鑒,所以它是一個進取的文化。第三,趙文化也是一個包容、融合的文化。華夏文化是一種農耕文化,是以農業為基礎的,而戎狄文化是一種草原的游牧型文化,這兩種完全不同的文化互相衝突的結果,就形成這樣一個……
今天,我們召開“全國第二屆趙文化研討會”,根據大會要求,讓我講“趙文化的興起及其歷史意義”這個題目,趙文化是我國古代最重要的區域文化之一。我想在座的各位先生都知道,關於區域文化的研究、開發以及它與現實經濟、文化、建設各方面的意義是近年來我們在學術界、文化界一個重要的新發展。
近年,在中國學術界有一個新觀念:中國自古以來是一個多民族、多地區的國家。這在幾十年前還不是那麼重視,而現在已經進一步認識到這一點,因此區域文化的研究和發展在這些年是逐漸進步。
區域文化也有不同層次,有的範圍很廣,有的範圍就比較...
目錄
題詞
序
綜合研究
趙文化的興起及其歷史意義
論趙文化的精神
燕趙精神的特質與特色內涵初探
闡揚地域文化打造特色欄目——《邯鄲學院學報》“趙文化研究”專欄創辦十載研析
試論趙武靈王的改革思想及其相關問題
古趙興衰及其啟示
趙文化的歷史哲理意蘊闡釋
論先秦趙人的天命鬼神觀念
從趙盾“還嫡”之舉看“嫡長子”繼承製的局限性
為政與為人相統一的宰相楷模——藺相如
閼與之戰與中國馬(服)姓的起源
解讀趙國成語典故的文化內涵
十五年來趙國歷史文化研究綜述
趙國故地縱論趙文化——記全國第二屆趙文化研討會
荀子研究
20世紀後期大陸的荀子文獻整理研究
荀子與趙文化
荀子與趙文化三題
荀子名學思想述要
荀子與早期儒學道德話語的轉向
荀子之字非“卿”考
荀子“聖人制禮”說探析
荀子“遊學於齊”考
荀子與孟子“人性”概念分歧的一種“語用學”解讀
淺析荀子和莊子“天人相分”的思想
十五年來荀學研究綜述
公孫龍研究
重新評價公孫龍
生活實際是今人與公孫龍對話的基礎——評龐樸先生《重新評價公孫龍》
中國古代邏輯的創始人公孫龍論綱
公孫龍與荀子名學思想上的文化差異
趙國都城研究
論趙都邯鄲與趙國都城研究問題
趙都邯鄲故城考古發現與研究
趙王城遺址及歷史文化內涵述略
趙都邯鄲編年記——公元前386年至公元前228年
趙國的南北長城
從文獻記載看古代的叢臺
鄴城文化研究
建安文化研究現狀、特點及趨向
論六世紀鄴城文學在北朝文學史上的地位
縱論魏晉北朝鄴城的中心地位
磁州窯研究
臨水磁州窯初考
“清末新政”與磁州窯瓷業改良
相關專題研究
劉邵和他的《人物誌》
論西漢後官寵幸暨趙女現象的成因
略論李白關於邯鄲的詩歌
題詞
序
綜合研究
趙文化的興起及其歷史意義
論趙文化的精神
燕趙精神的特質與特色內涵初探
闡揚地域文化打造特色欄目——《邯鄲學院學報》“趙文化研究”專欄創辦十載研析
試論趙武靈王的改革思想及其相關問題
古趙興衰及其啟示
趙文化的歷史哲理意蘊闡釋
論先秦趙人的天命鬼神觀念
從趙盾“還嫡”之舉看“嫡長子”繼承製的局限性
為政與為人相統一的宰相楷模——藺相如
閼與之戰與中國馬(服)姓的起源
解讀趙國成語典故的文化內涵
十五年來趙國歷史文化研究綜述
趙國故地縱論趙文化——記全國第二屆趙文化...
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