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二手徵求有驚喜
前言傳統文論研究與弘揚民族創新精神--傳統文論的特質與“當代化”
一、傳統文論的發展動力
二、傳統文論的整體性特點
三、傳統文論的開放性與實踐理路
四、傳統文論的隔斷與延續
五、繼承與對話
六、迎接挑戰
上編傳統文論的魅力與熱點問題
第一章傳統文論的魅力
第一節理論探索的致極化
第二節評價判斷的印象化
第三節概念重提的創新化
第四節批評運行的生命化
第五節文本設立的適志化
第二章傳統文論的八大問題
第一節文學與非文學之辨
第二節語言表達與文學
第三節文學與政治
第四節文與質
第五節錘煉與天成
第六節古與今
第七節雅與俗
第八節情性與創作
第三章傳統文論論文士的地位--張揚個性與為社會、為時代而吶喊
第一節“德”與“言”、“辭”
第二節傳統文論指出文士疵瑕
第三節傳統文論慨嘆文士沒有獨立地位
第四節唐以前選拔人才未給文士留出空間
第五節所謂疵瑕是文士張揚個性所致
第六節所謂疵瑕亦是文士與社會對抗所致
第七節文士的地位在唐代有所提高
第八節“哀怨起騷人”與為社會、為時代張揚個性
第九節傳統文論論作家的思想修養
第四章傳統文論批評家論
第一節擺脫作家身份而進人批評家身份
第二節批評家自詡的是理論水平
第三節批評家對批評特性的認識
第四節批評家建立批評框架的熱情
第五節對批評家職業責任的認識
第六節對批評家職業道德的思考
第七節對批評事業的反思
中編傳統文論的批評模式
第五章以批評模式行進的古代文論史
第一節從中西文論的差異看傳統文論
第二節從流行的文論史看批評模式
第三節批評模式的提出是對前輩文論史的繼承與完善
第四節批評模式讓人們看到更多的東西
第六章先秦時期的內容批評模式
第一節內容批評的理論萌芽
第二節作詩者渴望表達目的
第三節賦詩者藉以述說旨意
第四節觀詩者力圖掌握內容
第五節百家爭鳴中對內容批評的共同關注
第六節內容批評的方法之創立
第七節兩漢文學批評模式的先聲
第七章兩漢時期的主題批評模式
第一節主題批評佔據主流地位
第二節主題批評的文本形式
第三節主題批評的方法論
第四節運用主題批評的心理依據
第五節主題批評的兩大特徵
第六節與漢代學術風氣的關係
第七節兩漢時期的其他批評模式
第八節批評模式是文學批評成熟的標誌
第八章魏晉時期的文體批評模式
第一節主題批評模式的衰落
第二節新批評模式的探索
第三節文體批評的興起
第四節文體批評的文本形式及其理論與實踐
第五節文學批評模式所提供的新東西
第六節後代的繼承與佼佼者
第九章南朝前期的風格批評模式
第一節風格批評的實踐
第二節風格批評的理論
第三節風格批評的語言表述
第四節探尋風格形成的原因
第五節風格批評與人物品藻
第六節風格批評的形成途徑
第十章南朝後期的唯美批評模式
第一節追求“篇什之美”成為時尚與共識
第二節“篇什之美”的表現特徵
第三節唯美批評的形成
第四節以文學論爭面目展開的唯美批評理論
第五節唯美批評的批評方法
下編傳統文論的智慧與革新
第十一章傳統文論以語言批評為發軔
第一節諸子百家對語言運用的重視
第二節諸子百家對加強語言表達的討論
第三節莊子語言表達的特殊化手段與對文學的呼喚
第四節諸子百家論語言風格
第五節諸子百家的語言批評實踐
第十二章傳統文論以鑑賞式批評為基礎
第一節何謂鑑賞式批評
第二節鑑賞式批評的形成及最初文本形式
第三節文學選本對鑑賞式批評的意義
第四節探尋鑑賞式批評的理論問題
第五節劉勰的鑑賞式批評
第十三章《詩品》成為鑑賞式批評的一個樣板
第一節《詩品》鑑賞式批評的三種形式
第二節“滋味說”的提出
第三節從鑑賞出發的抨擊不良詩風
第四節鍾嶸對前輩詩論家的不滿意
第十四章唐代鑑賞式批評形式的多樣化
第一節唐人對鑑賞的重視
第二節摘句批評
第三節選本批評
第四節以形象化的比喻為批評
第五節論詩詩
第六節鑑賞式批評的著作文本
第七節鑑賞式批評下的題材內容批評
第八節鑑賞式批評用以辨偽、考證
第十五章傳統文論徜徉於兩端之間的思辨風度
第一節傳統文論思辨徜徉於兩端之間舉隅
第二節徜徉於兩端之間成為傳統文論提倡的創作規範
第三節以徜徉於兩端之間評價優秀作品
第四節徜徉於兩端之間的理論基礎
第十六章傳統文論“比類推演”的論證方法
第一節“比類推演”舉隅之一--排比連綴不同類的事物、現像以論證
第二節“比類推演”舉隅之二--排比連綴文學事物、文學現象的不同側面以論證
第三節何謂“比類推演”
第四節“比類推演”與重綜合研究
第五節“比類推演”論證方法的缺陷
第十七章傳統文論以重新解讀經典實現自我革新－－以回歸文本為例的論述
第一節重新解讀經典與回歸文本
第二節對《楚辭》的重新解讀
第三節對《詩經》的重新解讀
第四節重新解讀經典與回歸文本對我們的啟示
後記
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