本書是作者在日本愛知大學講授中國文學的講稿。全書共分五編，第一編為總論，從宏觀的角度對中國文學加以考察，其餘四編分論詩賦、詞曲、小說、文章，即論述各種文學體裁的源流演變、體制風格。鑑於長期以來中國文學研究偏重於史的描述和單個作家、作品的評論，本書建立了一種多側面的透視文學現象的方法和概論式的分析體系。全書內容簡明扼要，又具有理論深度，被多所高校選為教材。
作者簡介：
袁行霈，北京大學中文系教授、博士生導師，北京大學中國傳統文化研究中心主任，中央文史研究館館長。主要著作有：《中國詩歌藝術研究》、《陶淵明研究》、《中國文學概論》、《中國詩學通論》等，主編有四卷本《中國文學史》及四卷本《中華文明史》。
章節試閱
第六章 中國文學傳播的方式與媒介
文學傳播，是研究文學應當注意的一個重要方面。隨著社會的發展，傳播的方式和媒介有所改變，並更加豐富，這對文學作品的流傳，進而對文學創作都產生了直接的不可忽視的影響。古代文學傳播的方式與媒介多種多樣，本章只能選其比較重要而且有趣的若干方面略作說明，實際上是帶有舉例性質的，希望引起讀者對這個問題進一步研究的興趣。
第一節 口頭流傳與演唱
口頭流傳或者說口耳相傳，是最古老的一種傳播方式，至今仍然沒有廢除。上古時代的文學作品，無論神話、詩歌，都是先在口頭流傳，然後才用文字記錄下來。那些上古的歌謠，如《彈歌》：“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”相傳是黃帝時的歌謠，記錄在《吳越春秋》這部書中。再如《蠟辭》：“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。”相傳是伊耆氏時的歌謠，記錄在《禮記》這部書中。又如《候人歌》：“候人兮猗。”相傳是大禹治水時，他的妻子塗山女等候他時所唱的，記錄在《呂氏春秋》這部書中。姑且不論這些歌謠的時代是不是真的那麼遙遠，但可以肯定的是從口頭流傳到用文字記錄下來，經過了一段很長的時間。《詩經》中的那些詩歌，原先也是在口頭流傳的，到了春秋中葉才經過整理並用文字記錄下來。
第六章 中國文學傳播的方式與媒介
文學傳播，是研究文學應當注意的一個重要方面。隨著社會的發展，傳播的方式和媒介有所改變，並更加豐富，這對文學作品的流傳，進而對文學創作都產生了直接的不可忽視的影響。古代文學傳播的方式與媒介多種多樣，本章只能選其比較重要而且有趣的若干方面略作說明，實際上是帶有舉例性質的，希望引起讀者對這個問題進一步研究的興趣。
第一節 口頭流傳與演唱
口頭流傳或者說口耳相傳，是最古老的一種傳播方式，至今仍然沒有廢除。上古時代的文學作品，無論神話、詩歌，都是先在口頭流傳，然後才用文字...
目錄
自序
引言
第一編總論
第一章中國文學的特色
第二章中國文學的分期
第三章中國文學的地域性與文學家的地理分佈
第四章中國文學的類別
第五章中國文學的趣味
第六章中國文學傳播的方式與媒介
第七章中國文學的鑑賞
第二編詩賦論
第一章中國詩歌的三個源頭
第二章詩賦消長
第三章詩歌的高峰：唐詩
第四章宋詩的新變與詩學的繁榮
第五章詩的落潮：元明清詩
第六章詩賦的體制與風格
第三編詞曲論
第一章詞的興起與演變
第二章元曲
第三章明清傳奇
第四章詞曲的體制與風格
第四編小說論
第一章小說的概念及其興起
第二章有意為小說
第三章明清長篇章回體小說
第四章小說的體制與風格
第五編文章論
第一章文章的起源與流變
第二章文章的體制與風格
自序
引言
第一編總論
第一章中國文學的特色
第二章中國文學的分期
第三章中國文學的地域性與文學家的地理分佈
第四章中國文學的類別
第五章中國文學的趣味
第六章中國文學傳播的方式與媒介
第七章中國文學的鑑賞
第二編詩賦論
第一章中國詩歌的三個源頭
第二章詩賦消長
第三章詩歌的高峰：唐詩
第四章宋詩的新變與詩學的繁榮
第五章詩的落潮：元明清詩
第六章詩賦的體制與風格
第三編詞曲論
第一章詞的興起與演變
第二章元曲
第三章明清傳奇
第四章詞曲的體制與風格
第四編小說...
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