文學是社會歷史文化的一部分,關注文學與歷史文化的關係是中國傳統學術和近現代學術的重要方法之一。如何在全球化的視野中,以跨學科的視角重新審視中國文學與文化的傳統與變革,不僅是一個重大的理論問題,而且是一個迫切的現實問題。本書壇以“中國文學與文化的傳統及變革”為主題就是要引起學界同仁對這一領域的關注,推動學界對該領域研究的進一步深入。
章節試閱
歐陽修說《詩》回歸本義蠡測
香港大學中文學院李家樹
大約到了宋仁宗慶曆年間(1041—1048),時尚傾向拋棄舊的包袱,而另外創立新說。①慶曆以後這種立新精神,是宋代學者對漢、唐箋注干百年來訓詁名物的孜孜以求感到厭倦而激發出來的。漢代章句訓詁之學,後期逐漸發展成為凝固的狀態,隋、唐義疏雖然虛實繁簡未必完全相同,立場和古文經並無差異,因此,宋代自闢蹊徑,不再墨守前人傳注。特別是唐代有了佛經的雕版以後,到五代,刻了《九經》和《文選》等書,北宋時又刻了《十五史》和諸子等書,學者得書方便,見多識廣,更易比較研究;又受了禪宗“呵佛罵祖”的影響,敢對學術界的權威人物和經典著作懷疑,所以宋代的疑古辨偽能蓬勃發展。②疑古辨偽的風氣由唐代啟其端,到宋代已非常盛行。王十朋(1112—1171)《梅溪先生文集》卷十三《問策》說:
《詩‧大序》,世傳為子夏作久矣,而唐韓子不信之。《春秋傳》為丘明釋經久矣,而啖、趙之徒不信之。《易·繫辭》為夫子作無疑矣,而近代歐陽子不信之。至於疑《五千言》非老子作有如崔浩,疑《答蘇武書》非李陵所作有如劉知幾,有謂《周禮》非周公之書,《家語》非孔氏之書。文籍去古稍遠而見疑於後世者非一,《五經》且不見信,而況其他耶!夫孟子之不信《詩》、《書》也,以“血流漂杵”與夫“孑遺”之言,誠有不足信者,而後世諸儒所疑經史,其亦有所見如孟子否耶?抑亦出於穿鑿而好為異論耶?豈歷世浸久、簡編漏傳、傳聞謬誤、實有可疑者耶?其所疑亦必有得有失而不可以一概論耶?信其所可信,疑其所可疑,斯善觀書者也。
歐陽修說《詩》回歸本義蠡測
香港大學中文學院李家樹
大約到了宋仁宗慶曆年間(1041—1048),時尚傾向拋棄舊的包袱,而另外創立新說。①慶曆以後這種立新精神,是宋代學者對漢、唐箋注干百年來訓詁名物的孜孜以求感到厭倦而激發出來的。漢代章句訓詁之學,後期逐漸發展成為凝固的狀態,隋、唐義疏雖然虛實繁簡未必完全相同,立場和古文經並無差異,因此,宋代自闢蹊徑,不再墨守前人傳注。特別是唐代有了佛經的雕版以後,到五代,刻了《九經》和《文選》等書,北宋時又刻了《十五史》和諸子等書,學者得書方便,見多識廣,更易比較研究;...
目錄
前言
典籍·思想
歐陽修說《詩》回歸本義蠡測
晚宋理學、詩學關係的緊張與融合
一個道統詞觀的建立——論《碧雞漫志》與傳統儒家詩論之關係
從《靜志居詩話》看朱彝尊的明詩批評
柳如是唱和詩析論
明清《三國志演義》評點形態述論
《嬰寧》文本之溯源試探
修辭‧文體
由句中“兮”之位置推擬楚辭歌誦之別
釋賦:從詩體到詩歌技巧及賦體
兩漢以來騷體之變革
兩個傳統——文言與白話
關於《文心雕龍》辭典的編纂
試析況周頤推重太清詞的主要因素
論詩歌形象的多義性
詩歌吟誦的時代意義與創意教學示例
歷史‧社會‧性別
歷史的改寫與文學的實錄——以頰谷之會為例
沈善寶的早年行跡及文學交游
從傳統文人到現代學者——吳梅進北大與戲曲研究學科的建立
古代玉石的應用及其像徵意義
啟蒙‧現代性
童話作為一種啟蒙話語——從文化政治視角看童話在近代中國的翻譯與傳播
菩提道上的善女人——論陳若曦的宗教小說《慧心蓮》
文化‧對話‧認同
明清笑話集在日本的流傳與影響
傳教士文學與香港基督教史研究——以倫敦會女傳教士柏嘉里的《青山》為例
文化自覺與人類和諧:法國作家與中國思想談片
論台灣新生代外省小說家的原鄉情懷——以駱以軍為例
在全球化下的生存困境——論朱天文小說中的都市空間與記憶書寫
進出森林:戰鬥?抑或疼惜自然? ——砂拉越華文作家的森林書寫
文學‧哲學‧美學
文學對哲學的貢獻
以陸機《文賦》中的美學理想探討其《擬古詩》的藝術表現
以《文心雕龍》為基礎建構中國文學理論體系
戲劇‧電影
元雜劇“公案劇”情節結構分析
高行健的戲劇理論——兼論布萊希特與阿爾託的影響
語言‧社會
中國古代的語言反思—— 《郭店楚墓竹簡〈語叢〉》解讀
隋唐吳語及其影響
社會語言學語體理論探討
包頭語言調查
論壇演講詞選刊
致辭
從古今不同教育方式說起
大學圖書館的人文思考
人文重鎮,重振人文:香港中文大學的人文傳統及其蛻變
首屆兩岸三地人文社會科學論壇“中國文學與文化的傳統及變革”學術研討會綜述
前言
典籍·思想
歐陽修說《詩》回歸本義蠡測
晚宋理學、詩學關係的緊張與融合
一個道統詞觀的建立——論《碧雞漫志》與傳統儒家詩論之關係
從《靜志居詩話》看朱彝尊的明詩批評
柳如是唱和詩析論
明清《三國志演義》評點形態述論
《嬰寧》文本之溯源試探
修辭‧文體
由句中“兮”之位置推擬楚辭歌誦之別
釋賦:從詩體到詩歌技巧及賦體
兩漢以來騷體之變革
兩個傳統——文言與白話
關於《文心雕龍》辭典的編纂
試析況周頤推重太清詞的主要因素
論詩歌形象的多義性
詩歌吟誦的時代意義與創意教學示例
歷史‧社...
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