本書重點考察了竹簡《文子》與傳世本《文子》的關係,以及兩本《文子》與《淮南子》的關係和竹簡《文子》的撰作年代及主題思想。通過縝密考證和深入分析認為,竹簡《文子》中的絕大多數內容與《淮南子》沒有對應關係,而傳世本《文子》則大量抄襲了《淮南子》;對竹簡《文子》中的“道”、“德”、“四經”、“五兵”、“聖智”、“執一無為”、“教化”等範疇和觀念在思想史的脈絡中作了深入的闡釋;提出竹簡《文子》是漢初“新道家”的作品,屬於道家中重視道德教化的“文老學派”。
作者簡介:
張豐乾,男,1973年生於甘肅古浪。1995年獲蘭州大學哲學學士學位,1999年獲北京師範大學哲學碩士學位,2002年獲中國社會科學院研究生院哲學博士學位。2006~2007年度到哈佛燕京做訪問學者。2002年7月起任教於中山大學哲學系,並兼任香港道教學院教授。曾任中國道教學院兼職教授,香港中文大學中國哲學與文化研究中心副研究員。研究方向為中國古代哲學文獻與哲學思想及道教歷史。
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本書重點考察了竹簡《文子》與傳世本《文子》的關係,以及兩本《文子》與《淮南子》的關係和竹簡《文子》的撰作年代及主題思想。通過縝密考證和深入分析認為,竹簡《文子》中的絕大多數內容與《淮南子》沒有對應關係,而傳世本《文子》則大量抄襲了《淮南子》;對竹簡《文子》中的“道”、“德”、“四經”、“五兵”、“聖智”、“執一無為”、“教化”等範疇和觀念在思想史的脈絡中作了深入的闡釋;提出竹簡《文子》是漢初“新道家”的作品,屬於道家中重視道德教化的“文老學派”。
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張豐乾,男,1973年生於甘肅古浪。1995年獲蘭州大學哲學學士學位,1999年獲北京師範大學哲學碩士學位,2002年獲中國社會科學院研究生院哲學博士學位。2006~2007年度到哈佛燕京做訪問學者。2002年7月起任教於中山大學哲學系,並兼任香港道教學院教授。曾任中國道教學院兼職教授,香港中文大學中國哲學與文化研究中心副研究員。研究方向為中國古代哲學文獻與哲學思想及道教歷史。
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