劉書，字孔昭，渤海阜城人，北齊思想家。其生平事蹟不得詳知。據北史、北齊書本傳，劉書生活的年代，正是南北分裂，階級矛盾、民族矛盾異常尖銳時期，北朝為異族統治，其所撰之劉子，針對當時的社會時弊，表達了自己治國安民的思想主張和為國建功立業、施展個人才能的政治抱負。
劉子內容豐富，涉及範圍廣泛。六朝時，江左談玄風氣盛行，北朝亦受其影響，在劉子中，亦有所反映。在傳統的民族文化思潮中，儒、道二家對劉書的影響最大。劉書認為，儒家學說可以治世救國，道家學說可以全身美名。“儒教雖非得真之說，然茲教可以導物；道家雖為達情之論，而達禮復不可以救弊。今治世之賢，宜以禮教為先；嘉遁之士，應以無為是務，則操業俱遂而身名兩全也”。
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劉書，字孔昭，渤海阜城人，北齊思想家。其生平事蹟不得詳知。據北史、北齊書本傳，劉書生活的年代，正是南北分裂，階級矛盾、民族矛盾異常尖銳時期，北朝為異族統治，其所撰之劉子，針對當時的社會時弊，表達了自己治國安民的思想主張和為國建功立業、施展個人才能的政治抱負。
劉子內容豐富，涉及範圍廣泛。六朝時，江左談玄風氣盛行，北朝亦受其影響，在劉子中，亦有所反映。在傳統的民族文化思潮中，儒、道二家對劉書的影響最大。劉書認為，儒家學說可以治世救國，道家學說可以全身美名。“儒教雖非得真之說，然茲教可以導物；道家雖為達情之論，而達禮復不可以救弊。今治世之賢，宜以禮教為先；嘉遁之士，應以無為是務，則操業俱遂而身名兩全也”。
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