本書以慧遠思想中最核心的“真識心緣起”為主軸,所謂的“真識心緣起”,就是指的人的最終認識包含了世界宇宙所具有全體與一般,成就與破壞等相對應的關係,以及它們之間相互圓融的特點。通過研究淨影寺慧遠的思想,提示出潛在於慧遠著作中的思想系統,即在這圓融靈活的方法和曲盡其致的解說包裹中,存在著一個以真識心為所依體開展出來的比較謹嚴和一貫的系統,盡力顯明慧遠思想的理論根源來龍去脈及在中國佛學中的價值。
作者簡介:
馮煥珍,字民,別號明煥,1964年生,哲學博士,現任中山大學哲學系副教授。二十年前初次聽聞吾國聖賢之學,欣然歸向。主要論文有《說“無念”為宗》、《馬祖大機大用蠡測》、《六世紀華嚴學傳承考辨》、《淨影寺慧遠的行持、著述及其顯實宗》 、《現代中國佛學研究的方法論反省》等,譯作(合譯)有《修剪菩提樹——批判佛教的風暴》。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:馮煥珍
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本書以慧遠思想中最核心的“真識心緣起”為主軸,所謂的“真識心緣起”,就是指的人的最終認識包含了世界宇宙所具有全體與一般,成就與破壞等相對應的關係,以及它們之間相互圓融的特點。通過研究淨影寺慧遠的思想,提示出潛在於慧遠著作中的思想系統,即在這圓融靈活的方法和曲盡其致的解說包裹中,存在著一個以真識心為所依體開展出來的比較謹嚴和一貫的系統,盡力顯明慧遠思想的理論根源來龍去脈及在中國佛學中的價值。
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馮煥珍,字民,別號明煥,1964年生,哲學博士,現任中山大學哲學系副教授。二十年前初次聽聞吾國聖賢之學,欣然歸向。主要論文有《說“無念”為宗》、《馬祖大機大用蠡測》、《六世紀華嚴學傳承考辨》、《淨影寺慧遠的行持、著述及其顯實宗》 、《現代中國佛學研究的方法論反省》等,譯作(合譯)有《修剪菩提樹——批判佛教的風暴》。
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