因明是古印度的邏輯學說，“因”是指推理的根據、理同，“明”是知識、智慧，所以因明是通過宗、因、喻等所組成的論式，進行推理、證明的學問。從思想上說，因明包括邏輯學和認識論。
本書成稿，倏經數載。雖嘗油印分贈，就正時賢，未敢率爾問世，見知大方。丹陽束士方先生、吳興沈兼士先生謀刊圖籍，嘉惠士林。有裨學術，無多讀者，書賈不樂印行，為其入選準繩。不棄葑菲，採及此作。茲土因明，絕響已久，義理嚴密，求索匪易。讀者不眾，誠符選則。學本疏淺，識又固陋，僭談妙義，定多謬見。裨益學術，相去猶遠。二君美意，不敢過拂。藏拙無以匡廖，不如廣乞教益。躊躇至再，卒以充數。所望法代明達，不吝剴切指正，藉得進裨學術，稍償二君初願，不獨作者之幸，抑亦因明之福。印稿校閱，承吳興沈衡書先生代任其勞，辛勤備至。本書之得行世，胥出三君之賜。爰紀始末，以志謝悃。
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本書成稿，倏經數載。雖嘗油印分贈，就正時賢，未敢率爾問世，見知大方。丹陽束士方先生、吳興沈兼士先生謀刊圖籍，嘉惠士林。有裨學術，無多讀者，書賈不樂印行，為其入選準繩。不棄葑菲，採及此作。茲土因明，絕響已久，義理嚴密，求索匪易。讀者不眾，誠符選則。學本疏淺，識又固陋，僭談妙義，定多謬見。裨益學術，相去猶遠。二君美意，不敢過拂。藏拙無以匡廖，不如廣乞教益。躊躇至再，卒以充數。所望法代明達，不吝剴切指正，藉得進裨學術，稍償二君初願，不獨作者之幸，抑亦因明之福。印稿校閱，承吳興沈衡書先生代任其勞，辛勤備至。本書之得行世，胥出三君之賜。爰紀始末，以志謝悃。
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