本書對哲學的個性的理解和認識如下:從分析中國現有哲學觀的疑問入手,挖掘近代以來將哲學科學化、絕對化,從而僵化的理論概源,解析錄代中國哲學失落個性——亦即失去自我的現狀,由此提出我們研究哲學的個性的意義。哲學永恆的根植於人的生命本性,儘管歷史上的哲學曾經以各種各樣的面貌出現過,它永恆不變的本質是對人性的表達。
人的本性即人的個性。人是什麼,人的本性如何,歷來是哲學上關注的焦點,然而對人的哲學認識,不在於把人看成是什麼,而在於怎樣去看人,如何去規定人的本性。人的本性,亦即人的個性的生成在現實上表現為一種歷史性過程,人是以本質交換的方式生成自己個性的。哲學的個性實質是人的個性的自我意識。
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人的本性即人的個性。人是什麼,人的本性如何,歷來是哲學上關注的焦點,然而對人的哲學認識,不在於把人看成是什麼,而在於怎樣去看人,如何去規定人的本性。人的本性,亦即人的個性的生成在現實上表現為一種歷史性過程,人是以本質交換的方式生成自己個性的。哲學的個性實質是人的個性的自我意識。
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