美學，藝術，哲學，審美意識……剛恆毅主教如何對中國基督教藝術本地化的倡導？中西造型藝術之“同”是怎樣的？後哲學的哲學問題是什麼？音樂視野中的哲學關聯有哪些？實踐美學的現狀與未來展望又如何？……本書為你一一與你對話並解答哲學與藝術的課題。
作者簡介：
劉云卿，1965年生，山東兗州人，現為上海師範大學系教師，興趣及於西方哲學、美學及其他。
章節試閱
讓美拯救世界——關於現代藝術的一些想法
如果另一個星球上的智慧使者來到我們現在的這個地球，一定會發現這個星球上的人的外部生活表現得是那麼優秀、獨特，在他周圍聚集著巨大力量——上天入地，無所不能，可是在他所創造的藝術中卻暴露出其內心的貧乏和軟弱，兩者之間的不協調實在令人震驚。是的，現代人比普羅米修斯、伊卡洛斯、孫悟空以及任何神話中的英雄都更強有力，可如果轉向我們的小說、戲劇、繪畫和雕塑所反映出的人的形象，看到的則是一個混身上下佈滿窟窿和縫隙，沒有面部特徵、充滿疑慮和否定、終有大限的生靈。這種鮮明的對照是可怕的，“它反映出人危險地落後於他自己的創造發明”。現代藝術向我們敞開著人的精神世界的困惑，追尋著在無神的世界中如何安頓精神家園的迷茫。
一、藝術：表現人性中的神性，用感性形式表現最崇高的東西
捷克作家昆德拉寫過一本小說《生命中不能承受之輕》，這個“輕”是指什麼？我體會他想說的是：生命中不能承受的其實都只是一些精神性的東西，比如觀念、痛苦、孤獨的或受辱的感受等等。他為什麼用“輕”來表達這些精神性的痛苦呢？這可能與俄羅斯思想家舍斯托夫說的“把我的痛苦與海裡的沙子放在天平上，看看哪個重”有關，可以說，人類從一開始就不是為了吃飯而活著。人在解決了溫飽之後，就會追問宇宙和人生的意義。藝術、宗教和哲學是人類追索這類問題的途徑。因此，儘管文化是多元的，但文化是意義的領域。它通過藝術，與儀式，以想像的表現方法詮釋世界的意義，諸如愛情、悲劇與死亡。
讓美拯救世界——關於現代藝術的一些想法
如果另一個星球上的智慧使者來到我們現在的這個地球，一定會發現這個星球上的人的外部生活表現得是那麼優秀、獨特，在他周圍聚集著巨大力量——上天入地，無所不能，可是在他所創造的藝術中卻暴露出其內心的貧乏和軟弱，兩者之間的不協調實在令人震驚。是的，現代人比普羅米修斯、伊卡洛斯、孫悟空以及任何神話中的英雄都更強有力，可如果轉向我們的小說、戲劇、繪畫和雕塑所反映出的人的形象，看到的則是一個混身上下佈滿窟窿和縫隙，沒有面部特徵、充滿疑慮和否定、終有大限的生靈。這種鮮明的對...
目錄
讓美拯救世界——關於現代藝術的一些想法／柳延延
剛恆毅主教對中國基督教藝術本地化的倡導／顧衛民
藝術作品之真理性的本源——從圍繞一雙鞋的爭論說起／劉旭光
實踐美學的現狀與未來展望／朱立元
柏林重建中的建築——對柏林重建中三處建築的分析／黃家瑾
中西造型藝術之“同”／吾敬東
“後實踐美學”批判／趙曉芳
後哲學的哲學問題／孫周興
空寂與閒寂——也論日本中世的審美意識／馬德鄰
努力承擔起對中國詩性文化的職責／劉士林
在詩與哲學的源頭／崔宜明
音樂視野中的哲學關聯／馮季清
看電影與電影中的“看”／劉云卿
讓美拯救世界——關於現代藝術的一些想法／柳延延
剛恆毅主教對中國基督教藝術本地化的倡導／顧衛民
藝術作品之真理性的本源——從圍繞一雙鞋的爭論說起／劉旭光
實踐美學的現狀與未來展望／朱立元
柏林重建中的建築——對柏林重建中三處建築的分析／黃家瑾
中西造型藝術之“同”／吾敬東
“後實踐美學”批判／趙曉芳
後哲學的哲學問題／孫周興
空寂與閒寂——也論日本中世的審美意識／馬德鄰
努力承擔起對中國詩性文化的職責／劉士林
在詩與哲學的源頭／崔宜明
音樂視野中的哲學關聯／馮季清
看電影與電影中的“看”／劉云卿
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