本書從生命兩重性的存在方式出發,提出主體兩重性——價值兩重性——意志兩重性的邏輯可能。從而以這一新的邏輯所提供的視野去審視歷史,認為歷史並非如歷史理性主義所表述的那樣是理性勝利的結果,而當今社會中理性至上的現像以及大眾對理性的盲目樂觀的認知也值得我們警惕和反思。本書在對理性主義進行剖析的同時,主張以新的、容納了整體與個體的生命價值來整合社會意志。從而促進社會的全面發展,提升人們的精神文明素養,構建和諧的文化生態環境。
章節試閱
生存意志無論多麼對整體有價值,並從而可被稱為價值,其直接的價值或意志的主體還是個體。因為整體生命有很多數量的個體,個體不可能對等於整體,雖然個體是生命整體的現實代表,雖然生命整體要靠個體鏈接。不承認個體生命的價值就是否認普遍個體的價值,而把個別的生存價值的主體都認為是生命整體,那也會製造許多誤區,是把個別個體放到對等於整體的位置上了。總之,生存意志是以個體生命為主體的,生存是個體的意志。但在我們的身上還或 表現或潛在著另外一種意志,它並不同步於以個體為主體的趨利避害的邏輯理性,也就是有一種異於生存意志的意志。這兩種意志常表現出對立或背反的傾向,所以它們不可能是同一的主體。沒有主體的意志是不可能的,外在的天、理性自身都不可能是意志主體,那麼它的主體是誰?只能說是生命整體,是附著在我們每個人身上的生命整體。同樣正是由此意志的存在,我們生命整體作為主體的存在也得到了證明。
中國有句俗話“飽暖思淫欲”,雖俗了點但也說出一個道理:生存意志滿足後,人們還要得到生命延續意志的滿足;生命在空間上的存在被肯定後,他希望獲得時間上持續存在的肯定。這種願望是有選擇的,因為他不可能一個人完成自我生命的延續,他必須與他人合作把自我血脈的一半與他人的一半相合為另一個生命,方能完成延續。這就造成了想通過這種合成,使自己血脈在延續中變得更“好”,並使自己血脈相續的後代能生活在更美好的客觀和價值環境中的願望和意志。而這種“好”是未來的,在現時時空中沒有具體標準,我們只能聽從生命的直覺體驗去把握,美和好的追尋意志,就在這種不直接相關現實和利益的情感體驗中產生了。
所以可以說美是生命特別是整體性的、純粹並因而絕對的、無關個體現實的生命的意向、我們只能在情感體驗中把握的東西,是生命強度與和諧度的和諧表現。這種東西以美感的方式提供給我們,於是有了追求美的意志。我們要貼靠生命,我們當然要追尋生命的意向;我們要通過最好的橋樑通達生命,當然要以這一意向為標準。美產生了,但這是原本意義上的美,本質的、和諧的也就是內外在統一的美。被理性扭曲的美不在此列。跟生命先天給我們輸入了延續生命的繁衍意志·樣,生命先天地把它的意向輸入,這一意向是它的意志方向、它所追求的最佳狀態——自由與和諧的統一、它的價值追求、它自身的潛含於美感中的表象,也就是它先天給我們輸人了美的意向。這一意向不僅導引生命繁衍意志,還提供我們在現實……
生存意志無論多麼對整體有價值,並從而可被稱為價值,其直接的價值或意志的主體還是個體。因為整體生命有很多數量的個體,個體不可能對等於整體,雖然個體是生命整體的現實代表,雖然生命整體要靠個體鏈接。不承認個體生命的價值就是否認普遍個體的價值,而把個別的生存價值的主體都認為是生命整體,那也會製造許多誤區,是把個別個體放到對等於整體的位置上了。總之,生存意志是以個體生命為主體的,生存是個體的意志。但在我們的身上還或 表現或潛在著另外一種意志,它並不同步於以個體為主體的趨利避害的邏輯理性,也就是有一種異於生...
目錄
前言
序
第一章歷史的意志可能
第二章生命兩重性及兩種價值和理性
第三章兩種意志:生存篇
第四章兩種意志:完美篇
第五章意志的組織方式
第六章生命與價值:理性意志組織方式的基礎
第七章理性機制的理性邏輯缺陷
第八章理性機制的現實危機
第九章意志:還歸生命價值
結語
前言
序
第一章歷史的意志可能
第二章生命兩重性及兩種價值和理性
第三章兩種意志:生存篇
第四章兩種意志:完美篇
第五章意志的組織方式
第六章生命與價值:理性意志組織方式的基礎
第七章理性機制的理性邏輯缺陷
第八章理性機制的現實危機
第九章意志:還歸生命價值
結語
購物須知
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。