本書的研究結合了國外研究黑格爾哲學的最新成果,從微觀的概念入手,深入細緻地探討了“無限”概念在黑格爾哲學中的地位,指出在黑格爾的《邏輯學》中,無限概念並不意味著一個得以把握全部實在的特殊立場,而是規定著我們思考的本質。
作者簡介:
劉哲,北京大學哲學系講師,比利時魯汶大學哲學博士。主要研究領域為康德與德國古典哲學、法國現象學、主體性理論。已在國際知名哲學刊物上發表論文數篇,其中最近發表的有“AFUndamental Limit of Merleau—Ponty's TranscendentalPhenomenology" (《梅洛-龐蒂先驗現象學的基礎界限》,載於Chiasmi International,2009), “HegelOn Fichte's Conception ofPractical Self-Consciousness”(《黑格爾論費希特的實踐自我意識概念》,載於Philosoph,Today,2008)等。
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本書的研究結合了國外研究黑格爾哲學的最新成果,從微觀的概念入手,深入細緻地探討了“無限”概念在黑格爾哲學中的地位,指出在黑格爾的《邏輯學》中,無限概念並不意味著一個得以把握全部實在的特殊立場,而是規定著我們思考的本質。
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劉哲,北京大學哲學系講師,比利時魯汶大學哲學博士。主要研究領域為康德與德國古典哲學、法國現象學、主體性理論。已在國際知名哲學刊物上發表論文數篇,其中最近發表的有“AFUndamental Limit of Merleau—Ponty's TranscendentalPhenomenology" (《梅洛-龐蒂先驗現象學的基礎界限》,載於Chiasmi International,2009), “HegelOn Fichte's Conception ofPractical Self-Consciousness”(《黑格爾論費希特的實踐自我意識概念》,載於Philosoph,Today,2008)等。
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