品達對他的政治職責了然於胸，並為之驕傲——“我可以陪伴勝利者”。他相信體育競賽是所有人類生活的典範。他信任貴族統治制度：“通過繼承而統治城邦，是貴族階層的職責”。他還相信，禮讚的詩篇能夠像凱歌一樣規範秩序。最後，他相信這些詩歌本身就會不朽。比賽、凱歌和尊貴的統治者，都是無比輝煌的秩序的一部分。《奧林匹亞的榮耀》帶您重拾中西方古典學問墜緒！
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麥迪遜認為，任何形式的清理債務方案都是“邪惡的”，但他在1783年和1790年情願對其聽之任之，以便讓美國的債務不失體面和重建公共信用。他否認自己在1780年代支持清理債務方案，在新政府上任後又改變了想法。在1783年供職於大陸會議時，他支持清理國債的方案。1790年，他繼續支持清理國債的計劃，正如他仍然厭惡清理債務的一般信條和將債務永久化的措施一樣。麥迪遜反對建立國家銀行主要是基於合憲的考慮，但這也是因為，他覺得這種做法無益於國家的經濟。他對國家銀行能夠增加國家的流通貨幣確實不持異議，但他不同意漢密爾頓的觀點：隨著紙幣數量的增加，國家儲備將會增值，國家的真實財富也會增加。
麥迪遜的經濟政策
麥迪遜對漢密爾頓《製造業報告》的抨擊有兩條根據，即經濟理論和共和主義，兩者在麥迪遜的思想中緊密相關。學者們很少關注麥迪遜的經濟理論，他們傾向於認為，他在這領域的觀點僅僅是對漢密爾頓經濟措施作出的黨派反應。麥迪遜確實沒有對經濟事務作過全面的闡述，也沒有像漢密爾頓在其長篇報告中那樣，為美國製訂詳細的經濟方案；但在1780和1790年代，他的確在努力闡述一種一般性、嚴密的經濟理論。這裡我們不可能詳細研究麥迪遜的經濟理論，但可以指出，在1790年代上演的黨爭大戲中，它有多大的重要性。麥迪遜信奉的觀點是，人類生產是一個自然過程，商業也是一個自然過程。他相信，只要不加干預，人類的各種行業和經營一般會找到最俱生產力的途徑。
麥迪遜認為，任何形式的清理債務方案都是“邪惡的”，但他在1783年和1790年情願對其聽之任之，以便讓美國的債務不失體面和重建公共信用。他否認自己在1780年代支持清理債務方案，在新政府上任後又改變了想法。在1783年供職於大陸會議時，他支持清理國債的方案。1790年，他繼續支持清理國債的計劃，正如他仍然厭惡清理債務的一般信條和將債務永久化的措施一樣。麥迪遜反對建立國家銀行主要是基於合憲的考慮，但這也是因為，他覺得這種做法無益於國家的經濟。他對國家銀行能夠增加國家的流通貨幣確實不持異議，但他不同意漢密爾頓的觀點：隨...
目錄
論題奧林匹亞的榮耀(婁林策劃)
品達和他的凱歌
阿克臘加斯的不朽
警策之詩：品達、政治和詩藝
品達的頌揚與《奧林匹亞凱歌》之三
勝利與必死之葉
古典作品繹讀
“父子相隱”的歷代解釋
前三三後三三
思想史發微
英格蘭古典審判法權淵源考
麥迪遜為黨派刊物所撰之文
舊文新刊
北魏的漢化選士制度
革命與君憲之爭中的梁啟超
評論
蘇格拉底在日本
朗佩特談尼采
論題奧林匹亞的榮耀(婁林策劃)
品達和他的凱歌
阿克臘加斯的不朽
警策之詩：品達、政治和詩藝
品達的頌揚與《奧林匹亞凱歌》之三
勝利與必死之葉
古典作品繹讀
“父子相隱”的歷代解釋
前三三後三三
思想史發微
英格蘭古典審判法權淵源考
麥迪遜為黨派刊物所撰之文
舊文新刊
北魏的漢化選士制度
革命與君憲之爭中的梁啟超
評論
蘇格拉底在日本
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