這是一次超越西方各種哲學思想，力圖使哲學研究科學化的大膽嘗試。本書以哲學術語單義化作為基本的研究方法，在對西方哲學思想史以及哲學術語翻譯史進行研究的基礎上，提出一系列相互關聯的新的哲學觀點，包括：嚴格區分實際問題與科學問題，區分核心領域與外圍領域；哲學核心領域包括存在論、符號論和認識論三個部分；存在一種四元存在論及對象世界、符號世界、思想世界和想像力世界；符號世界主要產生於命名，其基本原則是區別原則和省力原則；在認識領域應嚴格區分感知和認識，區分感知主客體與認識主客體等。
作者簡介：
劉立群，1954年5月生於北京。1981年9月北京大學西語系碩士研究生畢業。1981年12月～1993年3月在人民出版社任編輯、副編審，1993年4月～2008年6月在中國社會科學院歐洲研究所任研究員兼研究生院教授，2008年7月起為北京外國語大學德語系教授。曾四度公派赴德國研修，共兩年七個月時間。現任中國歐洲學會德國研究分會副會長兼秘書長。編著《列國志·冰島》；合著《中西文化交流先驅》、歷年《歐洲發展報告》“社會形勢”等；合譯《國際社會學家辭典》、 《德意志皇帝列傳》、 《歐洲一體化與歐盟治理》等；撰有論文…本體論'譯名辨正”、“'語言學'應改稱'語言文字學'”等。
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這是一次超越西方各種哲學思想，力圖使哲學研究科學化的大膽嘗試。本書以哲學術語單義化作為基本的研究方法，在對西方哲學思想史以及哲學術語翻譯史進行研究的基礎上，提出一系列相互關聯的新的哲學觀點，包括：嚴格區分實際問題與科學問題，區分核心領域與外圍領域；哲學核心領域包括存在論、符號論和認識論三個部分；存在一種四元存在論及對象世界、符號世界、思想世界和想像力世界；符號世界主要產生於命名，其基本原則是區別原則和省力原則；在認識領域應嚴格區分感知和認識，區分感知主客體與認識主客體等。
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劉立群，1954年5月生於北京。1981年9月北京大學西語系碩士研究生畢業。1981年12月～1993年3月在人民出版社任編輯、副編審，1993年4月～2008年6月在中國社會科學院歐洲研究所任研究員兼研究生院教授，2008年7月起為北京外國語大學德語系教授。曾四度公派赴德國研修，共兩年七個月時間。現任中國歐洲學會德國研究分會副會長兼秘書長。編著《列國志·冰島》；合著《中西文化交流先驅》、歷年《歐洲發展報告》“社會形勢”等；合譯《國際社會學家辭典》、 《德意志皇帝列傳》、 《歐洲一體化與歐盟治理》等；撰有論文…本體論'譯名辨正”、“'語言學'應改稱'語言文字學'”等。
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