叔本華認為,人這種生命現像也是求生意志的客體化,是一切生物中需求最多的生物。當人的生命現象為人的生命意誌所肯定的時候,人生就是不幸的和悲慘的。叔本華把意志在追求目的的時受到阻抑稱為痛苦或缺陷,把意志達到它目的狀況稱為幸福或滿足。在這個意義上,痛苦是經常的,幸福是暫時的。
叔本華廣採博取,用一系列西方傳統中流行的概念,將人生的一幕幕、一場場一一表述出來。於是柏拉圖的理念,康德的物自體等被其融入,從而揭示出許許多多古典哲學家吞吞吐吐,或緘而不言,或語焉不詳的人生之謎。於是唯我主義,悲觀主義、意志主義和虛無主義巧妙地融為一體,構成了內容豐富、令人沉思的人生哲學。於是尼采、托馬斯·曼、陀思妥耶夫斯基等哲人中之狂狷,都成了他瘋狂的信徒,甚至有人為控得叔本華原著之三味,意多頭學起德語。
作者簡介:
叔本華,德國人,歐洲近代著名哲學家,唯意志論者。遊歷廣,閱歷深,自命“人生就是痛苦”。主要著作有:《意志與表象的世界》、《論視覺和色彩》、《論處於自然界中的意志》等。叔本華的作品融唯我主義、悲觀主義、意志主義和虛無主義於一體,構成了內涵豐富的哲學思想。《勸誡與格言》正是這種哲思的精髓。
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叔本華認為,人這種生命現像也是求生意志的客體化,是一切生物中需求最多的生物。當人的生命現象為人的生命意誌所肯定的時候,人生就是不幸的和悲慘的。叔本華把意志在追求目的的時受到阻抑稱為痛苦或缺陷,把意志達到它目的狀況稱為幸福或滿足。在這個意義上,痛苦是經常的,幸福是暫時的。
叔本華廣採博取,用一系列西方傳統中流行的概念,將人生的一幕幕、一場場一一表述出來。於是柏拉圖的理念,康德的物自體等被其融入,從而揭示出許許多多古典哲學家吞吞吐吐,或緘而不言,或語焉不詳的人生之謎。於是唯我主義,悲觀主義、意志主義和虛無主義巧妙地融為一體,構成了內容豐富、令人沉思的人生哲學。於是尼采、托馬斯·曼、陀思妥耶夫斯基等哲人中之狂狷,都成了他瘋狂的信徒,甚至有人為控得叔本華原著之三味,意多頭學起德語。
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叔本華,德國人,歐洲近代著名哲學家,唯意志論者。遊歷廣,閱歷深,自命“人生就是痛苦”。主要著作有:《意志與表象的世界》、《論視覺和色彩》、《論處於自然界中的意志》等。叔本華的作品融唯我主義、悲觀主義、意志主義和虛無主義於一體,構成了內涵豐富的哲學思想。《勸誡與格言》正是這種哲思的精髓。
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