《非此即彼》是一部主要討論美學的哲學作品,由四篇各自獨立而又內在統一的文章組成。“性愛或音樂性愛諸階段”闡明了莫扎特的歌劇《唐•璜》何以是一部經典音樂作品而不可能為其他的同題材藝術形式所超越的問題;“影子戲”通過闡釋《唐璜》中的艾爾薇拉和歌德作品《格拉維各》《浮士德》中的瑪麗‧博馬舍、瑪格麗特等四個女人的性格,討論了“反思性悲傷”這一主題;《初戀》評論了斯格里博的獨幕戲劇《初戀》並結合自身的經歷探討了劇作創作藝術的種種問題;《勾引者日記》頗似一部小說,細密地描述了“勾引者”精緻的心理過程。這四篇作品闡明了作者的個體美學思想,引進了“勾引者”這一關鍵詞,還原了人類恰切的原始心理,開闢了現代哲學向“作為個體的個人”的轉向。
作者簡介:
克爾凱郭爾(Soren Kier kegaard)是十九世紀丹麥哲學家、神學家,是現代西方存在主義和存在哲學的思想先驅之一。《非此即彼》是他的代表作。據研究者分析,此篇是作者模仿德國浪漫派作家弗里德里希·施萊格爾(Fried richvon Schlege1,1772-1829)的長篇小說《魯辛德》寫成的。《非此即彼》初版於1843年。該書出版後,曾在哥本哈根城內引起轟動。但遲至二十世紀,本書才在歐洲大陸流傳開來。
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作者:索倫‧克爾凱郭爾
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《非此即彼》是一部主要討論美學的哲學作品,由四篇各自獨立而又內在統一的文章組成。“性愛或音樂性愛諸階段”闡明了莫扎特的歌劇《唐•璜》何以是一部經典音樂作品而不可能為其他的同題材藝術形式所超越的問題;“影子戲”通過闡釋《唐璜》中的艾爾薇拉和歌德作品《格拉維各》《浮士德》中的瑪麗‧博馬舍、瑪格麗特等四個女人的性格,討論了“反思性悲傷”這一主題;《初戀》評論了斯格里博的獨幕戲劇《初戀》並結合自身的經歷探討了劇作創作藝術的種種問題;《勾引者日記》頗似一部小說,細密地描述了“勾引者”精緻的心理過程。這四篇作品闡明了作者的個體美學思想,引進了“勾引者”這一關鍵詞,還原了人類恰切的原始心理,開闢了現代哲學向“作為個體的個人”的轉向。
作者簡介:
克爾凱郭爾(Soren Kier kegaard)是十九世紀丹麥哲學家、神學家,是現代西方存在主義和存在哲學的思想先驅之一。《非此即彼》是他的代表作。據研究者分析,此篇是作者模仿德國浪漫派作家弗里德里希·施萊格爾(Fried richvon Schlege1,1772-1829)的長篇小說《魯辛德》寫成的。《非此即彼》初版於1843年。該書出版後,曾在哥本哈根城內引起轟動。但遲至二十世紀,本書才在歐洲大陸流傳開來。
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