哲學、文化與社會

現有馬克思主義哲學定義質疑眾所周知，馬克思和恩格斯從來沒有使用過“辯證唯物主義”這一術語，更沒有說過他們創立的哲學就是“辯證唯物主義和歷史唯物主義”。列寧雖然一再單獨使用過“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”這兩個術語，並且分別用它們中的一個表徵過整個馬克思主義哲學，但他也從來沒有說過馬克思主義經典作家沒有說過的我們就不能講，更不等於他們沒有講的我們講了就一定是錯誤的。問題在於，他們所以不這麼講，是由於這種表述不科學，不能正確反映馬克思主義哲學的本質特徵。
馬克思主義哲學作為一門科學是一個有機整體。用列寧的話說，它是“一塊整鋼”。可現在這種表述，把馬克思主義哲學說成就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，使它的結構成了各自獨立的兩部分，這就割斷了馬克思主義哲學，破壞了它的整體性。
毋庸諱言，列寧雖然從來沒有講過馬克思主義哲學就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，但他在《卡爾·馬克思》一文中，在簡略敘述“馬克思的整個世界觀”時，又的確有過這樣的框架：先介紹“哲學唯物主義”，接著講“辯證法”，然後講“唯物主義歷史觀”。特別是他寫作《卡爾·馬克思》一文的提綱，這種構架更明顯。不過我認為，列寧當時還很難說對馬克思主義哲學的科學體系已經有了很好的把握，因為事實表明，列寧確曾有過寫一本系統闡述馬克思主義哲學的書的動機，但他並沒有在此基礎上去著手完成它，而是於寫完這一詞條後接著就集中精力開始潛心研究哲學；甚至直到他逝世前都未忘記要做這件事，並且同親認為尚未研究好，著手寫的條件尚不成熟；而且從他在《卡爾·馬克思》一文中所寫的有關馬克思主義哲學的內容看，並沒有狹義的認識論的內容，卻專門介紹了馬克思的唯物主義歷史觀，特別是還把“階級鬥爭”與唯物主義、辯證法等並列地作了介紹。很顯然，他所著重介紹的是馬克思在哲學上最主要的獨創性的東西和當時社會歷史提到首位的東西。因此把他在這裡對新世界觀的介紹看作是他對馬克思主義哲學科學體系和完整內容的嚴格、準確表述的依據是不對的。
把馬克思主義哲學說成就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，必然把辯證唯物主義看作是一種自然哲學，而把歷史唯物主義看作是一種社會哲學，是社會學的一部分。事實上，斯大林在《蘇聯共產黨（布）歷史簡明教程》第四章第二節中，在解釋什麼是辯證唯物主義，什麼是歷史唯物主義時就是這樣講的。這樣，統一、完整的馬克思……

現有馬克思主義哲學定義質疑眾所周知，馬克思和恩格斯從來沒有使用過“辯證唯物主義”這一術語，更沒有說過他們創立的哲學就是“辯證唯物主義和歷史唯物主義”。列寧雖然一再單獨使用過“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”這兩個術語，並且分別用它們中的一個表徵過整個馬克思主義哲學，但他也從來沒有說過馬克思主義經典作家沒有說過的我們就不能講，更不等於他們沒有講的我們講了就一定是錯誤的。問題在於，他們所以不這麼講，是由於這種表述不科學，不能正確反映馬克思主義哲學的本質特徵。
馬克思主義哲學作為一門科學是一個有機整體...

哲學、文化與社會（代前言）
現有馬克思主義哲學定義質疑
關於哲學基本問題的表述問題
“統一相對，鬥爭絕對”含義的再探討
評蘇聯哲學界對“人的意識不僅反映客觀世界，並且創造客觀世界”的研究
對“實踐是檢驗真理的唯一標準”的命題的沉思
列寧論辯證法與詭辯論的界限
列寧對辯證唯物主義真理定義的探索
論創新思維的幾個重要特徵
必須區分“對抗”與“對抗性矛盾”
論中華民族的思維特徵及其根源
政治家與哲學家
有思想巨人才有國家富強
為什麼“中國要警惕右，但主要是防止'左'” ——謹以此文紀念鄧小平同志一百週年誕辰
思維特徵與經濟發展戰略的確定
道德中心主義與政治進步
對儒學在建設中國特色社會主義中的作用不宜
估計過高
博採眾長，加速文化現代
吸取歷史教訓，把改革推向深入
赫魯曉夫：功大於過
論中蘇（俄）兩國改革路線的異同及其根源
後記

哲學、文化與社會（代前言）
現有馬克思主義哲學定義質疑
關於哲學基本問題的表述問題
“統一相對，鬥爭絕對”含義的再探討
評蘇聯哲學界對“人的意識不僅反映客觀世界，並且創造客觀世界”的研究
對“實踐是檢驗真理的唯一標準”的命題的沉思
列寧論辯證法與詭辯論的界限
列寧對辯證唯物主義真理定義的探索
論創新思維的幾個重要特徵
必須區分“對抗”與“對抗性矛盾”
論中華民族的思維特徵及其根源
政治家與哲學家
有思想巨人才有國家富強
為什麼“中國要警惕右，但主要是防止'左'” ——謹以此文紀念鄧小平同志一百週年誕辰
思維特徵...