中國社會科學院文庫．哲學宗教研究系列：孔...

第一章　20世紀以前的孔子
第一節　孔子的形像是怎樣被神化的
孔子生於春秋時代魯襄公二十二年（公元前551年），出身於一個沒落的貴族家庭。和當時的許多貴族子弟一樣，他本來有志於從政，希望施展自己的一番抱負，甚至於說過“苟有用我者，期月而已，三年有成”這樣的大話。但是春秋時期正是王綱解紐、禮樂崩壞的社會大變動年代，孔子主張“君君，臣臣，父父，子子”，自然不會受到執政者的重用。他在魯國擔任的最高職務，是以司寇而攝相事。在公室和卿大夫的政治鬥爭漩渦中，他實際上不可能有什麼作為。眼看自己已經遭到執政者的冷落，孔子只好帶著一部分學生離開魯國，周遊列國。經過14年的飄泊，並沒有找到能夠讓他施展抱負的諸侯國。失望之餘，孔子只好回到魯國，把主要精力都用來教育學生和整理中國古代的典籍。
魯哀公十四年（公元前481年），魯國貴族叔孫氏在大野澤打獵，其御者捕獲一頭怪獸，眾人認為不吉利，叔孫氏把它賜給虞人。孔子見了這頭怪獸後說：“這是麒麟。”接著又喟然嘆道：“吾道窮矣！”後代有學者認為孔子之所以發出哀嘆，是因為麒麟“乃太平之獸，'聖人之類也。時得而死，此天亦告夫子將歿之證，故云爾”。次年，孔子的弟子子路在衛國的一次政變中被殺。孔子聽了這個消息後十分悲傷，歌曰：“太山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！”不久，孔子就病重不起而溘然逝世，享年73歲，時為魯哀公十六年（公元前479年）。
所謂麒麟被獲是上天“告夫子將歿之證”，當然純屬後人附會之辭。但孔子晚年在政治上很不得意，他眼看禮樂崩壞，世衰道微，自己的學說根本不被諸侯和執政的卿大夫所重視，心情憂憤，以至於預感自己將不久於人世，這種猜測大概不是毫無根據。因此我們可以說，孔子是鬱鬱不得志而死的。他肯定沒有想到，他死之後，他的形象和思想後來竟會在中國歷史上產生如此巨大而深遠的影響。
從《論語》中可以看到，孔子生前所追求的人生價值，是當一個“君子”，他從不以聖人自許。他說：“聖人吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣。”又說：“若聖與仁，則吾豈敢，抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”孔子的弟子和儒家的早期傳人視他們的老師為“聖人”，但這個“聖人”也只是一個出類拔萃的人。譬如孟子認為伊尹、伯夷和孔子都是聖人，但伊尹、伯夷不如孔子。他引用有若的話說：“聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。”直到西漢時期，在有些儒生的心目中，孔子這個聖人都還 ……

第一章　20世紀以前的孔子
第一節　孔子的形像是怎樣被神化的
孔子生於春秋時代魯襄公二十二年（公元前551年），出身於一個沒落的貴族家庭。和當時的許多貴族子弟一樣，他本來有志於從政，希望施展自己的一番抱負，甚至於說過“苟有用我者，期月而已，三年有成”這樣的大話。但是春秋時期正是王綱解紐、禮樂崩壞的社會大變動年代，孔子主張“君君，臣臣，父父，子子”，自然不會受到執政者的重用。他在魯國擔任的最高職務，是以司寇而攝相事。在公室和卿大夫的政治鬥爭漩渦中，他實際上不可能有什麼作為。眼看自己已經遭到執政者的冷落，...

上編
　緒論
　第一章20世紀以前的孔子
　第一節孔子的形像是怎樣被神化的
　第二節封建末世的儒學危機
　第三節太平天國的批孔批儒
　第四節“中學”、“西學”之爭與孔孟之道
　第二章戊戌變法與孔子
　第一節求助孔子亡靈：康有為推動變法的理論準備
　第二節梁啟超、譚嗣同、嚴復對“尊孔保教”的態度
　第三節頑固守舊派藉口尊孔攻擊變法維新
　第四節洋務派對維新派尊孔保教的反應
　第三章辛亥革命前尊孔與反尊孔的思想論爭
　第一節資產階級改良派和革命派關於立憲與共和之爭
　第二節改良派在尊孔保教問題上的意見分歧
　第三節革命派對孔子和儒學的評論
　第四節無政府主義者對封建綱紀倫常和孔子的抨擊
　第四章民國初年的尊孔復古鬧劇
　第一節孔教會要求定孔教為國教
　第二節袁世凱利用尊孔復辟帝制
　第三節袁世凱死後尊孔鬧劇繼續上演
　第四節章太炎、蔡元培等人反對定孔教為國教
　第五節梁啟超、辜鴻銘對孔教和孔教會的態度
　第五章五四新文化運動與批孔狂飆
　第一節陳獨秀對孔教和尊孔派的批判
　第二節李大釗、吳虞對孔子和封建禮教的批判
　第三節魯迅、錢玄同、胡適對封建禮教和孔子的批判
　第四節易白沙的《孔子平議》
　第五節《新青年》批孔引起的社會反響
　第六節《學衡》派對新文化運動的態度
　第六章東西文化論爭中的孔子和孔子思想
　第一節《東方雜誌》與《新青年》的論爭
　第二節梁漱溟的《東西文化及其哲學》論孔子的人生“路向”
　第七章第一次國共合作期間“尊孔”與“反尊孔”的思想交鋒
　第一節北洋軍閥政客“尊孔”逆流的餘波
　第二節孫中山論孔孟之道與戴季陶的“孔一孫道統”論
　第三節中國共產黨人反對戴季陶主義的鬥爭
　第八章五四運動後若干研究孔子思想的論著
　第一節胡適的《中國哲學史大綱》和《說儒》
　第二節梁啟超的《孔子》及其《先秦政治思想史》中的孔子
　第三節《古史辨》關於孔子著作和思想的討論
　第四節馮友蘭的《中國哲學史》論孔子思想
　第五節週予同論真孔子和假孔子
　第六節中國社會史論戰中有關孔子的討論
　第九章南京國民政府與孔孟之道
　第一節第二次尊孔復古高潮及其社會反響
　第二節“新生活運動”和“讀經”鼓譟
　第十章抗日戰爭時期淪陷區的尊孔活動
　第一節偽滿洲國的尊孔活動
　第二節華北淪陷區偽政權的尊孔活動
　第三節南京汪偽政權的尊孔活動
　第十一章抗日戰爭和解放戰爭期間關於孔子及其思想的評論和研究（上）
　第一節國共兩黨對待歷史文化遺產的不同態度
　第二節毛澤東、劉少奇、洛甫論孔孟思想
　第三節陳伯達論孔子思想
　第四節胡適、陳獨秀對孔子及其思想價值的重估
　第五節張君勱、錢穆論孔子及其思想
　第六節梁漱溟對孔子及其思想的再認識
　第十二章抗日戰爭和解放戰爭期間關於孔子及其思想的評論和研究（下）
　第一節張蔭麟《中國史綱》中的孔子
　第二節範壽康《中國哲學史通論》中的孔子思想
　第三節郭沫若論孔子及其思想
　第四節呂振羽、範文瀾、翦伯讚論孔子及其思想
　第五節侯外廬、杜國庠論孔子及其思想
　第六節蔡尚思對孔子及其思想的批判
中編
　第十三章建國後十七年孔子及其思想的研究和討論
　第一節歷史唯物論指導下的孔子研究：兩分法取代兩極論
　第二節孔子研究與古史分期
　第三節評價孔子及其思想的具體標準
　第四節孔子的政治態度和政治思想
　第五節孔子思想核心的討論
　第六節孔子的哲學思想和教育思想的討論
　第七節對孔子思想遺產批判繼承的探索
　第十四章“文化大革命”與“批林批孔”運動
　第一節“橫掃一切牛鬼蛇神”和“破四舊”
　第二節批判劉少奇《論共產黨員的修養》
　第三節“批林批孔”
　第四節“批儒評法”
　第五節幾位史學家在“批林批孔”和“批儒評法”運動中的表現及其教訓
下編
　第十五章改革開放後孔子及其思想的研究和討論（上）
　第一節新時期孔子及其思想的研究熱潮
　一孔子歷史地位的認定：偉大的思想家、教育家和文化巨人
　二若干有代表性的研究孔子的專著
　第二節孔子研究的方法論和真假孔子問題
　一研究孔子及其思想的方法論
　二真假孔子的再討論
　三孔子與“六經”的關係
　四孔子思想的階級屬性
　第三節孔子思想體系的核心
　一仁學：孔子思想的核心
　二“禮學核心”說與“仁禮統一”說
　三“中庸之道”
　第十六章改革開放後孔子及其思想的研究和討論（下）
　第一節孔子的哲學思想
　一孔子是不是哲學家
　 二孔子哲學是唯心論還是唯物論
　 三孔子的天命觀、鬼神觀
　 四孔子的認識論
　第二節孔子的倫理思想
　 一孔子倫理思想的核心和基本準則
　 二孔子倫理思想的社會意義
　 三孔子的理想人格和道德標準：“君子”與“小人”
　第三節孔子的教育思想
　 一“有教無類”：孔子教育的對象
　 二孔子教育的目的和教育內容
　 三孔子的教學方法
　 四孔子在教育史上的地位
　第四節孔子的政治思想
　 一孔子政治思想的基本傾向
　 二《禮運》篇的“大同”、“小康”社會是否孔子的政治理想
　 三孔子“正名”說的實質
　 四孔子殺少正卵問題
　第五節孔子的經濟思想
　一孔子的義利觀
　 二孔子的富民思想
　 三孔子治國的經濟主張
　 四孔子經濟思想對後代的影響
　第六節孔子的法律思想
　 一孔子是不是反對“法”和“法治”
　 二孔子法律思想的特徵
　第七節儒教是不是宗教
　第八節孔子學說與中國的現代化
結束語
一尊孔、批孔與20世紀中國政治風雲的關係
二怎樣看待五四新文化運動批孔批儒的激進思潮
三“真孔子”與“假孔子”：研究孔子及其思想的方法論問題
四正確評價孔子思想遺產的當代價值
五孔子思想與21世紀的世界文明
後記

上編
　緒論
　第一章20世紀以前的孔子
　第一節孔子的形像是怎樣被神化的
　第二節封建末世的儒學危機
　第三節太平天國的批孔批儒
　第四節“中學”、“西學”之爭與孔孟之道
　第二章戊戌變法與孔子
　第一節求助孔子亡靈：康有為推動變法的理論準備
　第二節梁啟超、譚嗣同、嚴復對“尊孔保教”的態度
　第三節頑固守舊派藉口尊孔攻擊變法維新
　第四節洋務派對維新派尊孔保教的反應
　第三章辛亥革命前尊孔與反尊孔的思想論爭
　第一節資產階級改良派和革命派關於立憲與共和之爭
　第二節改良派在尊孔保教問題上的意見分歧
　第三節革...