《晚清民初的理學與經學》是圍繞程朱理學、今古文經學所進行的專題研究。前五章是綜合性論述,後六章是個案研究。其中,有些論題,如今文經學家與程朱理學的關係、方宗誠的理學思想等,是以前學界關注較少的。有些論題,如晚清時期 的漢宋關係,曾國藩、倭仁的理學思想,康有為、章太炎的經學思想等,作者在學界已有研究基礎上,加以細緻化或系統化,力爭有所深入。應當說,作者的這些努力有助於近代學術史研究,值得肯定。
近代中國是中國社會和文化變動最為劇烈的階段,也是近些年來學界關注較多的學術領域。在當今中外文化交流密切的情況下,研究者積極學習和借鑒西方學者的優長的同時,應當注意繼承、保持和發展中國學術的特色,不人云亦云。這需要養成獨立思考的能力,不斷加強歷史文獻的研習,提高傳統文化素養,下一番踏踏實實的功夫。期望昭軍,也期望有更多年輕人對中國文化加以認真研究,能夠對中國文化保持清醒認識。
作者簡介:
張曙軍,又作張昭君,1970年10月生,山東淄博人。歷史學博士。北京lI幣範大學歷史學院副教授。現主要從事中國近代史、中國近現代文化史、中國儒學史的教學工作。研究興趣集中在清代、民國思想文化領域,尤側重於儒學思想史,著有《儒學近代之境——章太炎儒學思想研究》、《傳統的張力——儒學思想與近代文化變革》、《清代理學史》(晚清卷),發表學術論文數十篇。
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作者:張昭軍
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《晚清民初的理學與經學》是圍繞程朱理學、今古文經學所進行的專題研究。前五章是綜合性論述,後六章是個案研究。其中,有些論題,如今文經學家與程朱理學的關係、方宗誠的理學思想等,是以前學界關注較少的。有些論題,如晚清時期 的漢宋關係,曾國藩、倭仁的理學思想,康有為、章太炎的經學思想等,作者在學界已有研究基礎上,加以細緻化或系統化,力爭有所深入。應當說,作者的這些努力有助於近代學術史研究,值得肯定。
近代中國是中國社會和文化變動最為劇烈的階段,也是近些年來學界關注較多的學術領域。在當今中外文化交流密切的情況下,研究者積極學習和借鑒西方學者的優長的同時,應當注意繼承、保持和發展中國學術的特色,不人云亦云。這需要養成獨立思考的能力,不斷加強歷史文獻的研習,提高傳統文化素養,下一番踏踏實實的功夫。期望昭軍,也期望有更多年輕人對中國文化加以認真研究,能夠對中國文化保持清醒認識。
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張曙軍,又作張昭君,1970年10月生,山東淄博人。歷史學博士。北京lI幣範大學歷史學院副教授。現主要從事中國近代史、中國近現代文化史、中國儒學史的教學工作。研究興趣集中在清代、民國思想文化領域,尤側重於儒學思想史,著有《儒學近代之境——章太炎儒學思想研究》、《傳統的張力——儒學思想與近代文化變革》、《清代理學史》(晚清卷),發表學術論文數十篇。
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