郊廟之外：隋唐國家祭祀與宗教

第1章　隋唐國家祭祀的神祠色彩
自西漢中期以來，國家祭祀經歷了儒家禮制化的過程，此後歷代王朝的國家祭祀基本是在儒家的原則基礎上運行。不過，漢唐之間社會變動劇烈，特別是在魏晉南北朝時期，世家大族對於皇權形成巨大挑戰，玄學興盛，佛、道流行，而北朝部落制的遺風也給國家體制蒙上一層比較原始的色彩，這一切都使儒家化的祭祀體係受到衝擊。隨著隋唐帝國的建立，國家祭祀體係得以重建。經過這段曲折的歷史發展，它們又發生了哪些變化？特別是，這種建立在儒家理論基礎上的國家祭祀與民眾究竟還有無聯繫？
馬克斯·韋伯（Max Weber）曾認為：“中國官方的國家祭典，就像其他地方一樣，只服務於公共的利益；而祭祖則是為了氏族的利益。二者都與個人的利益無關。自然的巨靈日益被非人格化，對它們的祭祀被簡化為官方的儀式，而此種儀式逐漸地排空了所有的感情要素，最後變成了純粹的社會習俗。這是有教養的知識分子階層所完成的工作，他們完全漠視大眾的典型的宗教需求。”韋伯此論實際上代表著學界長期以來對中國古代國家祭祀認識上的一個典型傾向，即將國家祭祀完全視作與民眾個人宗教信仰相脫節的純粹官方儀式。例如麥大維就認為，對於非官方人士的宗教生活而言，這種建立在宇宙論基礎上、與官僚等級制相聯繫的國家祭祀的神明並無多大意義。甘懷真也認為：“以郊祀與天子宗廟為代表的儒教祭祀體系（可以再加上孔廟）卻與人民沒有關係”，“儒教的危機是這套以天子為首的祭祀體係與基層人民的祭祀之間失去了關聯性，即人民所信仰、祭祀的神祠與儒教在地方上的神祠無關。”我們認為，這些看法在一定程度上忽視了漢唐之間社會變遷對於國家祭祀所產生的重大影響。
隋唐時期，國家祭祀的一系列新現象促使我們重新思考其儒家化程度，以及它們和民眾個人信仰的關係。事實上，中國古代民間信仰的一些基本特點，如偶像崇拜與自然神的人格化等，經過漢代儒家禮制化的洗禮之後，在相當程度上依然存在於國家祭祀體系之中，本書稱之為國家祭祀的“神祠色彩”。在本章，我們就從四個方面對此進行具體分析，從而體會國家祭祀儒家化的限度。
第一節自然神的人格化
甘懷真認為：“儒教的國家祭祀制度自西漢後期以來，主要是依循儒家禮經中的'氣化宇宙觀'中對於神祗的理解方式。或許我們可將儒教中的諸天神，如天、日、月、星辰等，稱之為具有神格的自然神，或超自然的自然神，以區別於當時流行的佛道教中的人格神的觀念。儒教的這類天神的形象… …

第1章　隋唐國家祭祀的神祠色彩
自西漢中期以來，國家祭祀經歷了儒家禮制化的過程，此後歷代王朝的國家祭祀基本是在儒家的原則基礎上運行。不過，漢唐之間社會變動劇烈，特別是在魏晉南北朝時期，世家大族對於皇權形成巨大挑戰，玄學興盛，佛、道流行，而北朝部落制的遺風也給國家體制蒙上一層比較原始的色彩，這一切都使儒家化的祭祀體係受到衝擊。隨著隋唐帝國的建立，國家祭祀體係得以重建。經過這段曲折的歷史發展，它們又發生了哪些變化？特別是，這種建立在儒家理論基礎上的國家祭祀與民眾究竟還有無聯繫？
馬克斯·韋伯（Max Weber...

序一
序二
導言
第一節研究對象與核心概念
第二節隋唐國家祭祀的基本結構
第三節研究史回顧
第四節本書的總體構想
第五節材料與方法
第1章隋唐國家祭祀的神祠色彩
第一節自然神的人格化
一以岳瀆為代表的山川神
二風師雨師
三后土
第二節釋奠禮制與孔廟祭祀
一偶像崇拜與天下通祀
二釋奠之外的孔廟
第三節對於先代帝王的祭祀
一儒家經典的祭祀原則及其法典化
二隋唐國家禮典與法典的規範
三天寶新制
四《大唐郊祀錄》與中晚唐的祭祀實況
第四節散佈長安坊裡的皇家祠廟
小結
第2章道教、佛教與國家祭祀
第一節皇帝圖像與宗教祭祀
一圖像與祭祀
二道教與地方寢廟
三當朝皇帝的圖像與寺觀
四餘論
第二節岳瀆祭祀、道教與民間信仰之交匯
一唐以前的岳瀆祭祀與道教
二唐高宗封禪大禮中的道教因素
三岳瀆投龍與武周革命的政治宣傳
四五嶽真君祠與唐代國家祭祀
五國家祭祀、道教信仰與民間崇拜
小結
第3章“祀典”與“淫祠”之間
第一節唐代地方祠祀的分層與運作
一唐代地方祠祀的分層
二生祠
三城隍神
四到任謁廟慣例的形成
第二節唐宋時期地方祠祀政策的變化
一唐以前國家祭祀的儒家化與“淫祀”的判定
二唐代國家控制地方祠祀方式的變遷
三北宋新神明體系的建立與“祀典”、“淫祠”概念的落實
第三節中晚唐佛道教與地方祠祀的合流
一佛教與地方祠祀的互動
二道教與地方祠祀
三晚唐五代寺觀功能之神祠化
小結
第4章從祈雨看隋唐的國家祭祀與社會
第一節禮法制 ​​度下的中央祈雨活動
一以大雩為中心的祈雨禮儀
二宗教與祈雨
三長安城的祈雨空間
第二節州縣祈雨的理論與實踐
一禮制規定與地方神祠
二宗教因素
第三節祈雨反映的祭祀原則及其社會功能
一祈報原則與實用精神
二祈雨的社會功能
小結
結論
附錄一《唐華嶽真君碑》考釋
附錄二兩《唐書》本紀所見之大旱與祈雨編年表
主要參考文獻
後記
索引
出版後記

序一
序二
導言
第一節研究對象與核心概念
第二節隋唐國家祭祀的基本結構
第三節研究史回顧
第四節本書的總體構想
第五節材料與方法
第1章隋唐國家祭祀的神祠色彩
第一節自然神的人格化
一以岳瀆為代表的山川神
二風師雨師
三后土
第二節釋奠禮制與孔廟祭祀
一偶像崇拜與天下通祀
二釋奠之外的孔廟
第三節對於先代帝王的祭祀
一儒家經典的祭祀原則及其法典化
二隋唐國家禮典與法典的規範
三天寶新制
四《大唐郊祀錄》與中晚唐的祭祀實況
第四節散佈長安坊裡的皇家祠廟
小結
第2章道教、佛教與國家祭祀
第一節皇帝圖像與宗教祭祀
一圖像與祭...