當今道德處於相對主義危機之中。重新追求道德客觀性是倫理學之使命。元倫理學派從道德語言和邏輯的角度來追求。黑爾是這方面的傑出代表.為追求道德客觀性提出了一種獨特方案。在元倫理學的出台就是為了克服道德相對主義的意義上,黑爾終結了元倫理學。從此,元倫理學帶著一絲清晰與透亮,華麗而自然地實現實踐轉向。
作者簡介:
楊志華,男,1978年生,湖南新化人,2006年7月畢業於清華大學哲學系倫理學專業,獲哲學博士學位,現就職於北京林業大學人文社會科學學院。已發表的著作與論文《生態文明的理論與系統建構》合著;《一頭想要被吃掉的豬:100個讓人想破頭的哲學問題》合譯;生態文明叢書一套(副主編,共12本,已出版6本);《生態文明理論構建與文化資源》主編,參編或參譯著作多部。予《清華大學學報》、《馬克思主義與現實》、《中國行政管理》、《現代大學教育》、《林業經濟》等刊物發表論文或譯文十餘篇。
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當今道德處於相對主義危機之中。重新追求道德客觀性是倫理學之使命。元倫理學派從道德語言和邏輯的角度來追求。黑爾是這方面的傑出代表.為追求道德客觀性提出了一種獨特方案。在元倫理學的出台就是為了克服道德相對主義的意義上,黑爾終結了元倫理學。從此,元倫理學帶著一絲清晰與透亮,華麗而自然地實現實踐轉向。
作者簡介:
楊志華,男,1978年生,湖南新化人,2006年7月畢業於清華大學哲學系倫理學專業,獲哲學博士學位,現就職於北京林業大學人文社會科學學院。已發表的著作與論文《生態文明的理論與系統建構》合著;《一頭想要被吃掉的豬:100個讓人想破頭的哲學問題》合譯;生態文明叢書一套(副主編,共12本,已出版6本);《生態文明理論構建與文化資源》主編,參編或參譯著作多部。予《清華大學學報》、《馬克思主義與現實》、《中國行政管理》、《現代大學教育》、《林業經濟》等刊物發表論文或譯文十餘篇。
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