本書正是想通過對16世紀以來伊朗伊斯蘭教歷史的追溯,展現其獨特面貌背後的內容;並對今天在世界範圍內觀察伊斯蘭教時產生的一系列問題作出解答,即歷史上曾經孕育出燦爛的非伊斯蘭文化的伊朗,如何轉變為今日什葉派穆斯林的精神祖國?原本產生於阿拉伯地區的什葉派,如何在今天常被認為是“伊朗式”的伊斯蘭教?在20世紀後期中東地區伊斯蘭復興的浪潮中,為何唯獨以什葉派穆斯林為主體的伊朗發生了伊斯蘭革命,並能夠在伊瑪目隱遁的狀態下,在當代建立一個教法學家治理的伊斯蘭政府?
本書的導論是對什葉派伊斯蘭教所作的一個概述,對什葉派在藉助伊朗這個國家發展壯大之前的歷史進行了闡述,時間跨度從什葉派傳系的第一位伊瑪目阿里開始,到15世紀薩法維人在伊朗建立什葉派王朝、以隱遁伊瑪目之名進行統治前。同是還對什葉派伊斯蘭教的教義、教法學、宗教體制進行了介紹。第一章到第四章基本是按照薩法維王朝、愷加王朝、巴列維王朝到伊朗伊斯蘭共和國的時間順序展開的,從什葉派在伊朗被確立為國教始,到20世紀後期它再次被確立為國教止,對宗教與伊朗的政治命運之間互相形塑的關係作了梳理。第四章還對同樣有什葉派穆斯林的鄰國,包括伊拉克、黎巴嫩進行了比較研究。以王朝更迭為主線展開歷史陳述,與什葉派伊斯蘭教在伊朗奠基、發展、受到貶抑,並再次興盛的節拍相吻合。結語部分從歷史和理論角度出發,對爆發伊斯蘭革命並成功建立政教合一政體的原因予以分析,為思考伊斯蘭教與政治的關係問題提供參考。
附錄“十二伊瑪目生平”根據作者的資料整理而來,可供研究者和有興趣的讀者參閱。
作者簡介:
王宇潔,哲學博士,中國社會科學院世界宗教研究所副研究員。發表伊斯蘭教研究的論文“當代政治伊斯的蘭走向”、“教學學家的統治:歷史淵源及現實困境”、“伊斯蘭教什葉派兩大教法學派之爭”等十數篇。另有譯著三部出版:《當代學術入門:伊斯蘭教》、《現代世界體系的混沌的治理》、《世界宗教》。
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本書正是想通過對16世紀以來伊朗伊斯蘭教歷史的追溯,展現其獨特面貌背後的內容;並對今天在世界範圍內觀察伊斯蘭教時產生的一系列問題作出解答,即歷史上曾經孕育出燦爛的非伊斯蘭文化的伊朗,如何轉變為今日什葉派穆斯林的精神祖國?原本產生於阿拉伯地區的什葉派,如何在今天常被認為是“伊朗式”的伊斯蘭教?在20世紀後期中東地區伊斯蘭復興的浪潮中,為何唯獨以什葉派穆斯林為主體的伊朗發生了伊斯蘭革命,並能夠在伊瑪目隱遁的狀態下,在當代建立一個教法學家治理的伊斯蘭政府?
本書的導論是對什葉派伊斯蘭教所作的一個概述,對什葉派在藉助伊朗這個國家發展壯大之前的歷史進行了闡述,時間跨度從什葉派傳系的第一位伊瑪目阿里開始,到15世紀薩法維人在伊朗建立什葉派王朝、以隱遁伊瑪目之名進行統治前。同是還對什葉派伊斯蘭教的教義、教法學、宗教體制進行了介紹。第一章到第四章基本是按照薩法維王朝、愷加王朝、巴列維王朝到伊朗伊斯蘭共和國的時間順序展開的,從什葉派在伊朗被確立為國教始,到20世紀後期它再次被確立為國教止,對宗教與伊朗的政治命運之間互相形塑的關係作了梳理。第四章還對同樣有什葉派穆斯林的鄰國,包括伊拉克、黎巴嫩進行了比較研究。以王朝更迭為主線展開歷史陳述,與什葉派伊斯蘭教在伊朗奠基、發展、受到貶抑,並再次興盛的節拍相吻合。結語部分從歷史和理論角度出發,對爆發伊斯蘭革命並成功建立政教合一政體的原因予以分析,為思考伊斯蘭教與政治的關係問題提供參考。
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王宇潔,哲學博士,中國社會科學院世界宗教研究所副研究員。發表伊斯蘭教研究的論文“當代政治伊斯的蘭走向”、“教學學家的統治:歷史淵源及現實困境”、“伊斯蘭教什葉派兩大教法學派之爭”等十數篇。另有譯著三部出版:《當代學術入門:伊斯蘭教》、《現代世界體系的混沌的治理》、《世界宗教》。
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