總序
序言
引言
一、“中國的神學”還是“神學在中國”？
二、趙紫宸其人及思想傾向
三、國內外的研究狀況
四、本書的寫作目的
第一部分趙紫宸神學的倫理化特徵
第一章其神學主要環節的倫理化特徵
第一節上帝論的倫理化特徵
一、前期神學——作為愛和人格的上帝
二、後期神學——啟示聖德的上帝
第二節基督論的倫理化特徵
一、前期神學——“人而神”的耶穌
二、後期神學——“神而人”的基督
第三節救贖論的倫理化特徵
一、前期神學——自力得救論
二、後期神學——神人合力論
第四節倫理化的神學及主題分析
一、前後期神學對比分析
二、趙紫宸神學的主題
第二章神學“倫理化”特徵的其他表現
第一節其他神學領域的倫理化特徵
一、教會論
二、聖經觀
三、天國論
第二節其他神學範疇的倫理化特徵
一、三位一體
二、關於惡
第二部分趙紫宸神學的倫理化特徵的成因
第三章“中國的問題”與趙紫宸的解決方案
第一節“中國的問題”與基督教信仰
一、“中國的問題”
二、對眾倫理學說的批判
三、基督教信仰的解決方案
第二節“基督教系道德的宗教”
一、“上帝自己即是道德之源”
二、基督教建造“道德世界”
三、“宗教離了道德即無生活”
第四章中國傳統文化的熏陶
第一節基督教“成全”中國文化
一、中國文化的精神遺產
二、基督教信仰與中國文化貫通
第二節儒家倫理的潛在影響
一、道德行為基礎上的救贖與“人能弘道”
二、基督與“聖人”
三、上帝與“天道”
第五章西方神學的影響
第一節鮑恩的人格主義神學的影響
一、人格作為自我意識狀態
二、道德意義上的人格
第二節自由派神學的熏陶
第三節新正統派神學的影響
一、巴特神學的特點及在趙紫宸神學中的體現
二、與布魯納神學的契合
第四節關於西方神學影響的說明
第三部分趙紫宸的倫理化的神學思想評論
第六章趙紫宸倫理化的神學的貢獻
第一節“處境化神學”建構的努力
一、處境化神學的定義
二、趙紫宸神學的處境化特徵
第二節啟發道德的功能
一、倡導積極的道德行為
二、強調基督教倫理的愛的動機
第七章倫理化的神學的局限性
第一節個人倫理與社會倫理間“張力”的消除
一、杜爾凱姆和尼布爾的理論
二、作為“宗教理想主義”的趙紫宸神學
第二節基督教倫理的超越性與現實性間張力的消除
一、基督教倫理的超越性與歷史現實性
二、趙紫宸的相關理論
三、“張力”的消除及原因
第八章有關倫理化的神學的反思
第一節基督教在中國的倫理化傾向
一、歷史上基督教的倫理化
二、趙紫宸同時代的神學的倫理化傾向
第二節“神道設教”
結語
附錄一趙紫宸先生小傳
附錄二趙紫宸神學思想的發展進程及國內外神學背景他
附錄三趙紫宸在梵德貝爾特大學期間的神學科目成績單
參考文獻
後記

總序
序言
引言
一、“中國的神學”還是“神學在中國”？
二、趙紫宸其人及思想傾向
三、國內外的研究狀況
四、本書的寫作目的
第一部分趙紫宸神學的倫理化特徵
第一章其神學主要環節的倫理化特徵
第一節上帝論的倫理化特徵
一、前期神學——作為愛和人格的上帝
二、後期神學——啟示聖德的上帝
第二節基督論的倫理化特徵
一、前期神學——“人而神”的耶穌
二、後期神學——“神而人”的基督
第三節救贖論的倫理化特徵
一、前期神學——自力得救論
二、後期神學——神人合力論
第四節倫理化的神學及主題分析
一、前後期神學對比分析
二、...