聖訓是伊斯蘭教先知穆罕默德的言行錄,同時,經先知認可的事,雖非他本人的言行,也被列為聖訓範圍。聖訓是對《古蘭經》原則精神的具體闡釋和細化,是伊斯蘭教法的第二立法依據,也是穆斯林倫理道德和行為規範的基本準則。因此,聖訓在伊斯·蘭教中的地位僅次於《古蘭經》。
記錄在冊的聖訓包括正文和傳述系統兩大部分,正文是聖訓的內容,傳述系統是聖訓傳述者及其傳述線索。伊斯蘭教初期,聖訓只有零星記錄,大量的聖訓主要依靠口耳相傳。至伊斯蘭教歷2世紀(公元8世紀),人們才開始廣泛搜錄聖訓並加以整理彙編。《布哈里聖訓實錄》等大型權威聖訓集相繼問世。聖訓的彙編成冊,在阿拉伯一伊斯蘭文化史上具有深遠的影響。
伴隨著聖訓的搜錄與彙編,對聖訓的研究工作也隨之展開,逐步形成了一門獨立的學科——聖訓學。聖訓的重要性決定了聖訓學的重要性,作為伊斯蘭文化的一門傳統學科,聖訓學與《古蘭經》經註學、教法學、教義學等有十分密切的關係,因此,歷來受到穆斯林學者的高度重視,使聖訓學幾乎成為阿拉伯一伊斯蘭文化史上一門長盛不衰的顯學,聖訓學家層出不窮,相關著述汗牛充棟,形成了各具特色的聖訓學學派,其中,遜尼派與什葉派的聖訓研究就各有特色。
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聖訓是伊斯蘭教先知穆罕默德的言行錄,同時,經先知認可的事,雖非他本人的言行,也被列為聖訓範圍。聖訓是對《古蘭經》原則精神的具體闡釋和細化,是伊斯蘭教法的第二立法依據,也是穆斯林倫理道德和行為規範的基本準則。因此,聖訓在伊斯·蘭教中的地位僅次於《古蘭經》。
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