宗教與哲學的關係成為人類關注的話題,是自從哲學被人類“自覺地”認識到其獨立於宗教時便開始的。縱觀中外思想史,對於宗教與哲學未來關係走向的觀點,最為典型的是用哲學取代宗教,如黑格爾、馮友蘭都有類似觀點。當然更多的人認為什麼也取代不了宗教,宗教就是宗教,宗教將與人類相始終。然而,宗教與哲學的關係問題畢竟是一項十分複雜的學術課題,並不是用“誰取代誰”就可以解決的。基於這樣的認識,本書就宗教與哲學的結構特性、宗教與哲學的認知方式、宗教與哲學的人類關懷、宗教對哲學的影響、哲學對宗教的影響、宗教與哲學的互滲等問題展開較細緻、較深入的討論,並在這個基礎上展望宗教與哲學的未來關係。
作者簡介:
李承貴,江西萬年人,哲學博士。曾任南昌大學哲學系教授,中國哲學教研室、王任,江西省中青年學科帶頭人。現為南京大學哲學系教授、博士研究生指導教師。2005年入選國家教育部:新世紀優秀人才支持計劃:2007年入選江蘇省:“333高層次人才培養工程”,2005年獲美國西來大學國際佛教研究榮譽獎。出版著作8部,主要有:《中西文化之會通》、《20世紀中國人文社會科學方法問題》、《德性源流——中國傳統道德轉型研究》、《存在之思——對生活與文本的哲學追問》、《楊簡》(兩人合著)等,發表論文130餘篇,獲省部級社會科學優秀成果獎一等、二等10餘項。
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宗教與哲學的關係成為人類關注的話題,是自從哲學被人類“自覺地”認識到其獨立於宗教時便開始的。縱觀中外思想史,對於宗教與哲學未來關係走向的觀點,最為典型的是用哲學取代宗教,如黑格爾、馮友蘭都有類似觀點。當然更多的人認為什麼也取代不了宗教,宗教就是宗教,宗教將與人類相始終。然而,宗教與哲學的關係問題畢竟是一項十分複雜的學術課題,並不是用“誰取代誰”就可以解決的。基於這樣的認識,本書就宗教與哲學的結構特性、宗教與哲學的認知方式、宗教與哲學的人類關懷、宗教對哲學的影響、哲學對宗教的影響、宗教與哲學的互滲等問題展開較細緻、較深入的討論,並在這個基礎上展望宗教與哲學的未來關係。
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李承貴,江西萬年人,哲學博士。曾任南昌大學哲學系教授,中國哲學教研室、王任,江西省中青年學科帶頭人。現為南京大學哲學系教授、博士研究生指導教師。2005年入選國家教育部:新世紀優秀人才支持計劃:2007年入選江蘇省:“333高層次人才培養工程”,2005年獲美國西來大學國際佛教研究榮譽獎。出版著作8部,主要有:《中西文化之會通》、《20世紀中國人文社會科學方法問題》、《德性源流——中國傳統道德轉型研究》、《存在之思——對生活與文本的哲學追問》、《楊簡》(兩人合著)等,發表論文130餘篇,獲省部級社會科學優秀成果獎一等、二等10餘項。
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