桑塔亞納是哲學家，同時也是詩人、劇作家和小說家。他的文字蘊藉雅麗，具有詩情和樂感而一時風靡歐美。《理性的生活》（The Life of Reason，1905─1906）是桑塔亞納的代表作，集中體現了桑氏早期哲學的精髓，他後來的許多重要觀點均由該書派生髮展而來。全書共有五卷，分別是：《常識中的理性》、《社會中的理性》、《宗教中的理性》、《藝術中的理性》、《科學中的理性》。
在《宗教中的理性》中，桑塔亞納認為宗教是對自然生活所作的一種詩意的變形，以便使自然生活獲得一種道德秩序，宗教成為理性的化身。
一個人信奉的宗教類似於一個人的母語或民族性格，所以宗教儘管有它的缺點，但全然拋棄則是困難且不明智的。
作者簡介：
喬治‧桑塔亞納（George Santayana，1863─1952）：西班牙裔美國哲學家和詩人，曾任哈佛大學哲學系教授，20世紀上半葉西方理想主義一自然主義哲學的代表人物，一生著述宏富，代表作品有《理性的生活》、《懷疑主義和動物信念》、《存在的領域》等。
目錄
譯者前言宗教將永遠伴隨著人類的生活
第一章宗教何以成為理性的化身
宗教當然是有重大意義的
但非字面的那種意義
一切宗教都給人以特別的希望
它追求理性的生活
卻在很大程度上不能實現它的追求
它的方法是想像性的
一理它的詩性方法被否定，它的價值就面臨危殆
它是科學的先驅而不是防礙科學的發展
它是純粹象徵性的和完全人性的
第二章迷信中的合理因素
被感官感覺到的原因不都是必然的
機械論和辯證法的隱蔽的法則
早期選擇出來的範疇
不確定的理性領域
迷信是一種初步的哲學
奇 蹟，雖然往往超出人們的預期，但它比有規律的過程更易於理解
迷信來源於對事物理解的不完善
疏忽導致了它們的傳播
天才可以用它們來表達某些無法表達的智慧
第三章魔法、犧牲及禱告
恐懼創造了神
需要也作了同樣的貢獻
上帝存在的真正證據
在宗教中，實踐先於理論
宗教實踐的憐憫及經驗的本質
眾神皆吝嗇和好忌妒，要求人們奉獻犧牲
宗教儀式的藝術
感恩的貢品
一顆悔悟的心的犧牲
禱告在本質上不是功利的
它被設想為有魔法般的功效
神學困惑概觀
真正的功效將是可操作的
禱告的真正用途
它使觀念變得清晰
它向必然的事物妥協
人通過對神的完美的想像來培養精神生活
懲戒與沈思是給他們的嘉獎
第四章神話學
第五章希伯來的傳統
第六章基督教史詩
第七章異教徒的習俗及野蠻人的天才注入到基督教中
第八章神話與道德真理的衝突
第九章基督教的妥協
第十章虔誠
第十一章精神性及其墮落
第十二章仁愛
第十三章對未來生活的信仰
第十四章理想的不朽
第十五章結論
本書主要術語
譯者前言宗教將永遠伴隨著人類的生活
第一章宗教何以成為理性的化身
宗教當然是有重大意義的
但非字面的那種意義
一切宗教都給人以特別的希望
它追求理性的生活
卻在很大程度上不能實現它的追求
它的方法是想像性的
一理它的詩性方法被否定，它的價值就面臨危殆
它是科學的先驅而不是防礙科學的發展
它是純粹象徵性的和完全人性的
第二章迷信中的合理因素
被感官感覺到的原因不都是必然的
機械論和辯證法的隱蔽的法則
早期選擇出來的範疇
不確定的理性領域
迷信是一種初步的哲學
奇 蹟，雖然往往超出人...
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