周叔迦說佛

十六羅漢
十六羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。據經典說，他們受了佛的囑咐，不入涅槃，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。古代譯品中如北涼道泰譯的《人大乘論》說：“尊者賓頭盧、尊者羅喉羅，如是等十六人諸大聲聞散在諸渚……守護佛法。”但是未一一列舉出十六羅漢的名字。此外，西晉竺法護譯（一云失譯）《彌勒下生經》雲：“所謂大迦葉比丘、軍屠缽嘆比丘、賓頭盧比丘、羅雲比丘，汝等四大聲聞要不般涅槃，須吾法沒盡，然後乃當般涅槃。”東晉失譯《舍利弗問經》也說：“我去世後摩訶迦葉、賓頭盧、君徒般嘆、羅喉羅四大比丘住不泥洹，流通我法。”隋智《法華經文句》卷二即根據此說云：“佛敕四大羅漢不得滅度，待我法滅盡。由是住持於今，未得人無馀涅槃。”而唐湛然《法華文句記》解釋此文卻雲：“準《寶雲經》第七，佛記十六羅漢令持佛法，至後佛出方得人滅。彼經一一皆列住處、人名、眾數等。故諸聖者皆於佛前各各誓言：我等以神力故弘護是經，不般涅槃。賓頭盧、羅雲在十六數，卻不云迦葉。”今勘現本《寶雲經》有兩譯，一是梁代曼羅陀仙譯，一是梁代曼陀羅仙共僧伽婆羅譯，都無此文。只是僧伽婆羅譯本卷七末沒有一般經典慣例的“信受奉行”的文句，或者現本的經文有所缺失．這就難以考定了。現在所有的十六羅漢的典據是依唐玄奘譯《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》。難提密多羅，此云慶友，是佛滅後八百年時師子國（即今斯里蘭卡）人。
《法住記》中說：第一尊者賓度羅跋惰閣，與自眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲；第二尊者迦諾迦伐蹉，與自眷屬五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國；第三尊者迦諾迦跋厘惰閣，與自譽屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲；第四尊者蘇頻陀，與自眷屬七百阿羅漢多分住在北俱盧洲；第五尊者諾距羅，與自眷屬八百阿羅漢多分住在南贍部洲；第六尊者跋陀羅，與自眷屬九百阿羅漢多分住在耽沒羅洲；第七尊者迦理迦，與自眷屬千阿羅漢多分住在僧伽荼洲；第八尊者伐閣羅弗多羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在缽刺孥洲；第九尊者戍博迦，與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉山中；第十尊者半託迦，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天；第十一尊者羅怙羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在畢利瞿洲；第十二尊者那伽犀那，與自眷屬千二百阿羅漢多分住在廣半度波山；第十三尊者因揭陀，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在廣脅山中；第十四尊者伐那婆斯，與自眷屬千四百阿羅漢多分住在可住山中；第十五……

十六羅漢
十六羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。據經典說，他們受了佛的囑咐，不入涅槃，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。古代譯品中如北涼道泰譯的《人大乘論》說：“尊者賓頭盧、尊者羅喉羅，如是等十六人諸大聲聞散在諸渚……守護佛法。”但是未一一列舉出十六羅漢的名字。此外，西晉竺法護譯（一云失譯）《彌勒下生經》雲：“所謂大迦葉比丘、軍屠缽嘆比丘、賓頭盧比丘、羅雲比丘，汝等四大聲聞要不般涅槃，須吾法沒盡，然後乃當般涅槃。”東晉失譯《舍利弗問經》也說：“我去世後摩訶迦葉、賓頭盧、君徒般嘆、羅喉羅四大比丘住不泥洹，...

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佛學答問
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北京香山碧雲的雕塑
幾種造像的方法
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佛畫的起源
佛畫的目的
佛畫的種類
繪曼荼羅的軌則
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漢文大藏經
少數民族語文大藏經
說僧眾
四眾弟子
……
說佛制
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