人文社會科學是什麼叢書：宗教學是什麼

資本主義精神根基何謂“資本主義精神”呢?這是韋伯首先闡明的一個概念。如果“資本主義精神”一詞有所指的話，那麼，對像只能是“歷史的個體” (a historical individual)。顯然，對於歷史個體，不能按“種加屬差”的一般公式來加以規定，必須先從歷史實在中逐一析取要素，再依據這些要素的文化意義來構成概念。
為此，韋伯選了一份史料，即著名美國作家、政治家富蘭克林(Benjamin Franklin，1706——1790)的兩篇文章， (給一位年輕商人的忠告》和《給希望發財致富者的必要提示》。這份史料不但如實記錄廠資本主義精神，更難得的是，跟宗教信仰沒有直按關係，可使研究者擺脫先人之見。下面節錄幾段：
記住，時間就是金錢，一個人靠自己的勞動一天能掙10先令．而他卻跑出去或閒呆著半天，儘管花了5便士。也不該只算這些；他實際上花了或不如說仍了另外5先令。
記住，俏瞥就是金錢。要是一個債主到期後還把錢放在我手咀，他便把利息給我了，或者說，把這期間利用這筆錢所能掙到的全給我了。
記住，金錢有繁殖且多產的本能。錢能生錢，生出的錢還能生出更多，以致生生不已。影響信譽的事，哪怕很小也要留心。要是債主清晨5點或晚上8點聽到了你的錘聲，那會使他半年都覺得寬心；可工作時間，如果他在台球房或小酒館聽到了你的聲音，那他
第二天就會派人討債。
小心，莫以為你擁有的統統是自己的，這是債權人常犯的錯誤。要避免這個過錯。就要堅持記帳，每天過後逐筆記下你的收入……①
就資本主義精神而言，上述格言式的忠告或許沒有概括無遺，但表達得很地道。．它們不僅傳授了從商的精明，發蹟的路數，而且道出了一種獨特的精神氣質，一種新的倫理觀。從核心內容來看，富蘭克林所主張的“至善”一一盡力贏利，祛除了享樂主義成分，使贏利不再是滿足物質慾望的手段，而直接成廠人生的目的。因而，在現代經濟制度下，只要掙得合法，便是精於“天職” (calling)。
其實，人負著天職的責任．這種我們今天很熟悉、卻並非理所當然的特殊觀念，正是資本主義文化的社會倫理中最富有特點的東西，而且在某種意義上，也就是資本主義文化的根基所在。
韋伯指出，從西方文化傳統來看，上述“顯著特點”或“文化根基”有著深遠的宗教背景。那麼，資本主義與宗教信仰的關係何在呢?主要在於，資本主義精神與新教禁慾主義的“親和性” (affinity)。
宗教改革過後，歐洲的新教主要形成了……

資本主義精神根基何謂“資本主義精神”呢?這是韋伯首先闡明的一個概念。如果“資本主義精神”一詞有所指的話，那麼，對像只能是“歷史的個體” (a historical individual)。顯然，對於歷史個體，不能按“種加屬差”的一般公式來加以規定，必須先從歷史實在中逐一析取要素，再依據這些要素的文化意義來構成概念。
為此，韋伯選了一份史料，即著名美國作家、政治家富蘭克林(Benjamin Franklin，1706——1790)的兩篇文章， (給一位年輕商人的忠告》和《給希望發財致富者的必要提示》。這份史料不但如實記錄廠資本主義精神，更難得的是，跟宗教...

閱讀說明
總序
引論 只知其一，一無所知
倡導者如是說
百年歷程，少年氣象
上篇：學術縱橫
1、宗教人類學
1.1 弗雷澤
1.2 馬林諾夫斯基
2.宗教社會學
2.1 杜爾克姆
2.2 韋伯
3.宗教心理學
3.1 詹姆斯
3.2 弗洛伊德
3.3 榮格
4.宗教語言學
4.1 艾耶爾
4.2 眾哲學家
5.宗教文化學
5.1 道森
5.2 湯因比
5.3 卡西爾
5.4 新學科大寫意
下篇：問題聚焦
6.宗教與理智
7.宗教與情感
8.宗教與意志
9.宗教與終極
10.宗教與對話
閱讀書目

閱讀說明
總序
引論 只知其一，一無所知
倡導者如是說
百年歷程，少年氣象
上篇：學術縱橫
1、宗教人類學
1.1 弗雷澤
1.2 馬林諾夫斯基
2.宗教社會學
2.1 杜爾克姆
2.2 韋伯
3.宗教心理學
3.1 詹姆斯
3.2 弗洛伊德
3.3 榮格
4.宗教語言學
4.1 艾耶爾
4.2 眾哲學家
5.宗教文化學
5.1 道森
5.2 湯因比
5.3 卡西爾
5.4 新學科大寫意
下篇：問題聚焦
6.宗教與理智
7.宗教與情感
8.宗教與意志
9.宗教與終極
10.宗教與對話
閱讀書目