本儒家著作,從考證訓詁而闡發“理”、“天道”、“性”、“才”、“道”、“仁義禮智”、“誠”、“權”等哲學范疇的根本意義,故名曰“字義疏證”,以反對“宋以來儒書之言”。全書分上、中、下3卷。書末附戴東原答彭進士書及彭紹什與戴東原書。
章節試閱
餘始篇原善之書三章,懼畢者蔽以異趣也,复援據輕言疏通明之,而以三章者分真建首,次成上中下卷。比類合義,燦然端委畢著矣,天人之道,經之大訓萃焉。以今之去古聖哲既遠,治經之士,莫能綜貫,習所見聞,積非成是,餘言恐未足以振茲墜緒也。藏之家塾,以待能者發之。
善:曰仁,日禮,日義,斯三者,天下之大街也。上之見乎天道,是謂順,實之昭為明德,是詛信多循之而得其分理,是謂常。道,言乎化之不巳也;德,言乎不可渝也多理,言乎其詳致也;善,言乎知常、體信、達順也性,言乎本天地之化,分而鴛品物者也。限於所分日命;成其氣類日性;各如其性以有形質,而秀發於心,徵於貌色聲日才。資以養者存乎事,節於內者存乎能,事能殊致存乎才,才以類別存乎性。
餘始篇原善之書三章,懼畢者蔽以異趣也,复援據輕言疏通明之,而以三章者分真建首,次成上中下卷。比類合義,燦然端委畢著矣,天人之道,經之大訓萃焉。以今之去古聖哲既遠,治經之士,莫能綜貫,習所見聞,積非成是,餘言恐未足以振茲墜緒也。藏之家塾,以待能者發之。
善:曰仁,日禮,日義,斯三者,天下之大街也。上之見乎天道,是謂順,實之昭為明德,是詛信多循之而得其分理,是謂常。道,言乎化之不巳也;德,言乎不可渝也多理,言乎其詳致也;善,言乎知常、體信、達順也性,言乎本天地之化,分而鴛品物者也。限於所分日命;成其氣...
目錄
孟子字義疏證
序
卷上
理十五條
卷中
天道四條
性九條
卷下
才三條
道四條
仁義禮智二條
誠二條
權五條
原善
卷上
卷中
卷下
緒言
卷上
卷中
卷下
孟子私淑録
卷上
卷中
卷下
答彭進士允初書
附錄
孟子字義疏證
序
卷上
理十五條
卷中
天道四條
性九條
卷下
才三條
道四條
仁義禮智二條
誠二條
權五條
原善
卷上
卷中
卷下
緒言
卷上
卷中
卷下
孟子私淑録
卷上
卷中
卷下
答彭進士允初書
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