中醫學之重陽、扶陽思想源自《周易》、《黃帝內經》，并于張仲景之《傷寒雜病論》中得到充分體現。仲景以降，此一思想雖延綿不絕，然或損或益，或偏于理上一得之解，或限于臨證一方之用，終未能成體系之學。及至晚清，邛州鄭壽全出，始將此一思想之來龍去脈及臨床運用之層層次第揭露無遺。若于學派言，殆此乃得構成。鄭氏之學，盧氏等繼之，是方有今之扶陽學派云爾。此次論壇。得盧崇漢、李可、吳榮祖諸扶陽大家光臨，暢談心法，與會大眾歡喜踴躍，嘆未曾有。更為可慶者，中國中醫藥出版社之王國辰社長、張立軍編輯親臨論壇，為使各大家之寶貴心法惠及更多有緣，乃不辭辛勞，組織力量，將此次論壇之語音進行編輯轉錄，復經各老之斟酌補益，而成是書。書將付梓，國辰社長索序于末學，末學淺陋何敢言序，但將其中大事因緣記之耳。
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中醫學之重陽、扶陽思想源自《周易》、《黃帝內經》，并于張仲景之《傷寒雜病論》中得到充分體現。仲景以降，此一思想雖延綿不絕，然或損或益，或偏于理上一得之解，或限于臨證一方之用，終未能成體系之學。及至晚清，邛州鄭壽全出，始將此一思想之來龍去脈及臨床運用之層層次第揭露無遺。若于學派言，殆此乃得構成。鄭氏之學，盧氏等繼之，是方有今之扶陽學派云爾。此次論壇。得盧崇漢、李可、吳榮祖諸扶陽大家光臨，暢談心法，與會大眾歡喜踴躍，嘆未曾有。更為可慶者，中國中醫藥出版社之王國辰社長、張立軍編輯親臨論壇，為使各大家之寶貴心法惠及更多有緣，乃不辭辛勞，組織力量，將此次論壇之語音進行編輯轉錄，復經各老之斟酌補益，而成是書。書將付梓，國辰社長索序于末學，末學淺陋何敢言序，但將其中大事因緣記之耳。
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