一般意義上講，信仰是一種價值觀，而且具有終極價值的意義，是人通過內在的確定而表現的一種價值觀；信仰是人類的一種精神現象，表現為社會成員對一定觀念體系的信奉和遵從；信仰是人的精神性基礎，旨在解脫人心靈上的障礙，為實現人格的圓滿提供條件，是人類調節自身和環境關係的必要條件和手段。不過，除去這一層面的信仰以外，還存在純粹的信仰。純粹的信仰具有理性的純粹性，是人的內心定在。宗教以及詛咒（賭咒）、發誓只具有理性的實踐性。一般的、具有理性實踐性的規範尚存有信仰的因子，雖然法律是實踐理性的體現，但由於法律以國家政治哲學作為支撐，就已不具一絲信仰的意義。
“法律信仰”是錯誤的命題，人們將蘇格拉底的死作為法律信仰的典型是錯誤的認識。信仰和權威是兩個完全不同的概念。“法律信仰”是缺乏論證的臆想，在西方不可能成為事實，在中國同樣不應該存在市場。“法律信仰”在中國祇可能轉移社會價值危機的視線，混淆信仰和權威的概念，是一個根本不適合中國國情的理念。
目錄
一導論
（一）選題說明及背景介紹
（二）選題的研究價值
（三）研究方法說明
（四）論文結構安排
二作為“另類規範”的詛咒（賭咒），發誓
（一）吉克克葉的咒語
（二）詛咒（賭咒）和發誓的一般概說
1關於詛咒和賭咒
2關於發誓
（三）詛咒（賭咒）與發誓的超驗性經驗
三“另類規範”的詛咒（賭咒），發誓與法律
（一）詛咒（賭咒），發誓的文化一元性
（二）詛咒（賭咒），發誓被異文化認同之可能
（三）詛咒（賭咒），發誓的形式的內容
1社會中不同主體都可能詛咒（賭咒），發誓
2詛咒（賭咒），發誓存在的不同形式
3詛咒（賭咒），發誓形式與內容之關係
（四）詛咒（賭咒），發誓與人性善惡以及人類早期自我意識
1人性中的善與惡
2人類早期意識與詛咒（賭咒），發誓
（五）法律的興起與“另類規範”的存在意義
1法律誕生——文化多元的必然
2法律的長成及其意義
四詛咒（賭咒），發誓以及宗教中的信仰與法律的權威
（一）宗教與詛咒（賭咒），發誓
1關於宗教的一些簡要說明
2與宗教比較層面上的詛咒（賭咒），發誓
（二）發誓，宗教及其詛咒（賭咒）之信仰比較
（三）“洞穴隱喻”與法律的真相
（四）法律權威的合法性追問
五法律是否能被信仰
（一）作為兩個問題的信仰與權感
1關於權威
2關於信仰
3宗教中的信仰與權威
（二）蘇格拉底之死與吳宏廟之死
……
主要參考書目
後記
一導論
（一）選題說明及背景介紹
（二）選題的研究價值
（三）研究方法說明
（四）論文結構安排
二作為“另類規範”的詛咒（賭咒），發誓
（一）吉克克葉的咒語
（二）詛咒（賭咒）和發誓的一般概說
1關於詛咒和賭咒
2關於發誓
（三）詛咒（賭咒）與發誓的超驗性經驗
三“另類規範”的詛咒（賭咒），發誓與法律
（一）詛咒（賭咒），發誓的文化一元性
（二）詛咒（賭咒），發誓被異文化認同之可能
（三）詛咒（賭咒），發誓的形式的內容
1社會中不同主體都可能詛咒（賭咒），發誓
2詛咒（賭咒），發...
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