《古羅馬和秦漢中國:風馬牛不相及乎》主要內容簡介：我一直認為，中外學者的交流，最好能超越語言的隔閡，拋棄虛假的客套，像普通朋友一樣，坦誠相見，面對面地做平等討論，誰也別擺譜端架子。在這方面，法國遠東學院北京中心做得最好。1997年以來，法國遠東學院北京中心一直與中國的學術界和文化界保持著密切的接觸與聯系，定期舉辦中法學術系列講座，與中國學者做面對面的討論，討論深入而廣泛，氣氛輕松而愉快。到目前為止，講座已舉辦過100場.大獲成功。2008年，我們的討論主題是秦漢和羅馬宗教傳統的比較。每一次講座，都是請一位法國的羅馬專家和一位中國的秦漢專家就某個對應的話題分別演講，認真對話。演講組織者給出的題目非常生動：羅馬帝國與大漢皇朝：果真風馬牛不相及乎？這是一個跨文化比較的問題，答案可能是相及，也可能是不相及，有相同，也有不同。比如邢義田教授的報告，答案就是“兩個不同的世界”。問題是開放性的。
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《古羅馬和秦漢中國:風馬牛不相及乎》主要內容簡介：我一直認為，中外學者的交流，最好能超越語言的隔閡，拋棄虛假的客套，像普通朋友一樣，坦誠相見，面對面地做平等討論，誰也別擺譜端架子。在這方面，法國遠東學院北京中心做得最好。1997年以來，法國遠東學院北京中心一直與中國的學術界和文化界保持著密切的接觸與聯系，定期舉辦中法學術系列講座，與中國學者做面對面的討論，討論深入而廣泛，氣氛輕松而愉快。到目前為止，講座已舉辦過100場.大獲成功。2008年，我們的討論主題是秦漢和羅馬宗教傳統的比較。每一次講座，都是請一位法國的羅馬專家和一位中國的秦漢專家就某個對應的話題分別演講，認真對話。演講組織者給出的題目非常生動：羅馬帝國與大漢皇朝：果真風馬牛不相及乎？這是一個跨文化比較的問題，答案可能是相及，也可能是不相及，有相同，也有不同。比如邢義田教授的報告，答案就是“兩個不同的世界”。問題是開放性的。
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