本書通過玉魂、玉龍、玉鉤和玉緣四部分介紹了收藏的玉器精品,並詮釋了玉文化相關的小道理,例如專題收藏是最具升值空間和文化底蘊的領域等等。
考古發掘中發現了較多明代玉帶鉤,同宋代玉帶鉤相比較,明代作品的鉤頸較厚,鉤頭以獸頭形為多,或帶角,稱為龍首帶鉤。這類帶鉤的鉤頭較方便,獸的兩頰與上平面之間似有轉折,獸的眼、鼻、眉集中於上平面。清代的玉帶鉤與明代作品有所區別,樣式層出不窮,鉤頭多較圓潤。
梁秀偉先生編輯的《文勝軒典藏》玉帶鉤篇,收錄有關玉帶鉤133件,作品所用玉料精、工藝精,非常難得,是收藏家趙津生和陸勝文二位,經十幾年集薈而成,取優汰劣,終成大器。世人誌於收藏者甚多,而能在一類藏品收藏中取得成就者並不多見。 《文勝軒典藏》所收玉帶鉤,是值得一看的。特別是趙津生、陸勝文丙位作為各自領域的成功人士,能致力於中國玉文化的傳承、研究和弘揚,實為難得。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:梁秀偉
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考古發掘中發現了較多明代玉帶鉤,同宋代玉帶鉤相比較,明代作品的鉤頸較厚,鉤頭以獸頭形為多,或帶角,稱為龍首帶鉤。這類帶鉤的鉤頭較方便,獸的兩頰與上平面之間似有轉折,獸的眼、鼻、眉集中於上平面。清代的玉帶鉤與明代作品有所區別,樣式層出不窮,鉤頭多較圓潤。
梁秀偉先生編輯的《文勝軒典藏》玉帶鉤篇,收錄有關玉帶鉤133件,作品所用玉料精、工藝精,非常難得,是收藏家趙津生和陸勝文二位,經十幾年集薈而成,取優汰劣,終成大器。世人誌於收藏者甚多,而能在一類藏品收藏中取得成就者並不多見。 《文勝軒典藏》所收玉帶鉤,是值得一看的。特別是趙津生、陸勝文丙位作為各自領域的成功人士,能致力於中國玉文化的傳承、研究和弘揚,實為難得。
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