本書分四個專章探討了佛教禪宗與唐代詩風發展演變的關係，所沿襲的仍然是傳統的“四唐”分段法。本書的寫作目的在於考察隨著有唐一代禪宗理論在歷史上空前發達、不斷創新發展之盛況，當時的詩壇究竟是如何受到其各種影響，從而在不同時段顯示出怎樣的態勢、潮流與風貌的。這其中包包括對在同一政治歷史環境與社會文化心理的氛圍中，禪宗思想與詩歌理論及創作同步發展現象的考察，因為唐代佛禪理論與唐代詩歌風貌，都是同一時代背景下的產物，都是那個時代心理需要、精神追求的反映。
作者簡介：
胡遂，女，1956年11月出生，湖南益陽人。湖南大學文學院教授。1988年畢業於湖南師範大學中文系，獲文學碩士學位。2005年畢業於河北大學文學院，獲文學博士學位。目前主要研究方向為唐宋詩詞及中國佛學、中國儒學。
目錄
序
緒論
第一章初唐禪宗思想與詩風
第一節初唐佛禪概況及詩人的禪因佛緣
第二節平民佛教與平民化的詩歌
第三節擯落文史藝，得道天南端：從應制詩到遷謫行役詩
第四節從“無我”到“有我”：對初唐詩人標舉“興寄”“風骨”的考察
第二章盛唐禪宗思想與詩風
第一節盛唐佛禪概況及詩人的禪因佛緣
第二節明心見性，無念為宗：論盛唐詩“吟詠情性”“唯在興趣”之藝術特徵
第三節應無所住而生其心：論盛唐詩超逸與狂逸之藝術特徵
第四節寂而常照，照而常寂：論盛唐詩圓融澄流之藝術境界
第三章中唐禪宗思想與詩風
第一節中唐佛禪概況及詩人的禪因佛緣
第二節詩思禪心之間的引退與迴避：論大歷詩雲由儒入佛思潮
第三節即心即佛，法即非法：論韓孟奇派奇崛險怪詩風
第四節平常心是道：論元白詩派平易淺俗詩風
第四章晚唐禪宗思想與詩風
第一節晚唐佛禪概況及詩人的禪因佛緣
第二節即事而真：論晚唐詩壇懷古詠史思潮所表 現的佛禪空觀
第三節鏡智為宗，出三種生：論晚唐山林隱逸詩中的淡泊與清寂
第四節凡聖情盡，體露真常：論晚唐禪悅詩中止觀雙修之踐行
結語
主要參考文獻
後記
序
緒論
第一章初唐禪宗思想與詩風
第一節初唐佛禪概況及詩人的禪因佛緣
第二節平民佛教與平民化的詩歌
第三節擯落文史藝，得道天南端：從應制詩到遷謫行役詩
第四節從“無我”到“有我”：對初唐詩人標舉“興寄”“風骨”的考察
第二章盛唐禪宗思想與詩風
第一節盛唐佛禪概況及詩人的禪因佛緣
第二節明心見性，無念為宗：論盛唐詩“吟詠情性”“唯在興趣”之藝術特徵
第三節應無所住而生其心：論盛唐詩超逸與狂逸之藝術特徵
第四節寂而常照，照而常寂：論盛唐詩圓融澄流之藝術境界
第三章中唐禪宗思想與詩風
第一節中唐...
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