許地山早年受過佛教思想的影響,早期的短篇小說,多以南洋生活為背景,有異域情調,故事曲折離奇,充滿浪漫氣息。1939年發表的小說《玉官》,描繪了面對欲施暴的軍士挺身而出宣
揚基督愛的教義的玉官的救世精神。小說主人公玉官是一個寡婦,成為基督教徒以後,整天四處
奔波,不辭辛勞地四處傳播福音,最後不顧別人的勸阻,發願要孤身遠渡重洋。由於作者對於佛
學的感情、造詣很深,故他能從哲學的高度來理解和研究佛教,從而啟迪讀者獲得豐富而深邃的
人生智慧。
許地山是五四新文學運動中湧現的一位獨樹一幟、風格獨特的作家。他的第一篇小說《命命鳥》發表在改版後的第一期《小、說月報》上。他的散文小品集《空山靈雨》是五四以後最早結集出版的散文小品集之一,在1922年的《小說月報》上長期連載。他是新文學運動史上影響最大的新文學團體——文學研究會的發起人之一。在新文學初期,他給新文學帶來了新穎獨特的題材,進行過特有的藝術探索,產生過深遠的影響。著名作家沈從文在三十年代就說過:“在中國,以 異教特殊民族生活,作為創作基本,以佛經中邃智明辨筆墨,顯示散文的美與先,色香中不缺乏詩,落華生為最本質的使散文發展到一個和諧的境界的作者之一(另外是周作人、徐志摩、馮文炳諸人當另論)。這調和,所指的是把基督教的愛欲,佛教的明慧,近代文明和古舊情緒,糅作在一處,毫不牽強地融成一片。”(沈從文《論落華生》)在新文學運動初期,許地山的創作,不論小說和散文對新文學運動無疑是起著推動作用的。
作者簡介:
許地山(1893~1941)現代作家、學者。名贊堃,字地山,筆名落花生。祖籍廣東揭陽,生於台灣台南一個愛國志士的家庭。回大陸後落籍福建龍溪。1917年考入燕京大學,曾積極參加五四運動,合辦《新社會》旬刊。1920年畢業時獲文學學士學位,翌年參與發起成立文學研究會。1922年又畢業於燕大宗教學院。1923~19 26年在美國哥倫比亞大學研究院和英國牛津大學研究宗教史、哲學、民俗學等。回國途中短期逗留印度,研究梵文及佛學。1927年起任燕京大學教授、《燕京學報》編委,並在北京大學、清華大學兼課。1935年因與燕大校長司徒雷登不合,去香港大學任教授。抗日戰爭開始後,任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事,為抗日救國事業奔走呼號,展開各項組織和教育工作。後終因勞累過渡而病逝。
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許地山早年受過佛教思想的影響,早期的短篇小說,多以南洋生活為背景,有異域情調,故事曲折離奇,充滿浪漫氣息。1939年發表的小說《玉官》,描繪了面對欲施暴的軍士挺身而出宣
揚基督愛的教義的玉官的救世精神。小說主人公玉官是一個寡婦,成為基督教徒以後,整天四處
奔波,不辭辛勞地四處傳播福音,最後不顧別人的勸阻,發願要孤身遠渡重洋。由於作者對於佛
學的感情、造詣很深,故他能從哲學的高度來理解和研究佛教,從而啟迪讀者獲得豐富而深邃的
人生智慧。
許地山是五四新文學運動中湧現的一位獨樹一幟、風格獨特的作家。他的第一篇小說《命命鳥》發表在改版後的第一期《小、說月報》上。他的散文小品集《空山靈雨》是五四以後最早結集出版的散文小品集之一,在1922年的《小說月報》上長期連載。他是新文學運動史上影響最大的新文學團體——文學研究會的發起人之一。在新文學初期,他給新文學帶來了新穎獨特的題材,進行過特有的藝術探索,產生過深遠的影響。著名作家沈從文在三十年代就說過:“在中國,以 異教特殊民族生活,作為創作基本,以佛經中邃智明辨筆墨,顯示散文的美與先,色香中不缺乏詩,落華生為最本質的使散文發展到一個和諧的境界的作者之一(另外是周作人、徐志摩、馮文炳諸人當另論)。這調和,所指的是把基督教的愛欲,佛教的明慧,近代文明和古舊情緒,糅作在一處,毫不牽強地融成一片。”(沈從文《論落華生》)在新文學運動初期,許地山的創作,不論小說和散文對新文學運動無疑是起著推動作用的。
作者簡介:
許地山(1893~1941)現代作家、學者。名贊堃,字地山,筆名落花生。祖籍廣東揭陽,生於台灣台南一個愛國志士的家庭。回大陸後落籍福建龍溪。1917年考入燕京大學,曾積極參加五四運動,合辦《新社會》旬刊。1920年畢業時獲文學學士學位,翌年參與發起成立文學研究會。1922年又畢業於燕大宗教學院。1923~19 26年在美國哥倫比亞大學研究院和英國牛津大學研究宗教史、哲學、民俗學等。回國途中短期逗留印度,研究梵文及佛學。1927年起任燕京大學教授、《燕京學報》編委,並在北京大學、清華大學兼課。1935年因與燕大校長司徒雷登不合,去香港大學任教授。抗日戰爭開始後,任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事,為抗日救國事業奔走呼號,展開各項組織和教育工作。後終因勞累過渡而病逝。
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