本書試圖運用西方心理學來分析孔子師生的心理氣質特徵，認為子路屬膽汁質，子貢屬多血質，曾參屬黏液質，顏回屬抑鬱質。孔子屬膽汁質與多血質的混合型氣質，這種氣質的人，後天的可塑性最大，最容易接受社會文化的影響。孔子成為第二個周公，成為中國傳統主流文化的集大成者，是先天氣質與後天努力的綜合結果。孔子的天生性格是偏激的，是“過”，不是“不及”'，這使他的過頭話特別多。但他重視修身，在正經場合能做到中規中矩，顯得“溫良恭儉讓”。到了學生面前，由於“老子天下第一”，就容易失言。他有自知之明，所以主張“謹言”、“無言”，但還是經常失言，孔子的語錄遠非句句真理。研究孔子，應該重行為、輕言論，重一貫、輕一時，不能被他一時的錯話所迷惑。過頭話特別多是孔子個性的一個標誌，是他的“指紋”。聽說現在有“指紋鎖”，掌握孔子這個“指紋”，就能打開他的個性之門。
作者簡介：
董楚平生於1934年，浙江玉環人，浙江省社會科學院研究員。出版專著有《楚辭譯註》、《吳越文化新探》、《農民戰爭與平均主義》等。在《中國社會科學》、《歷史研究》、《文學評論》、《民族研究》、《考古》、《文史》等刊物上發表論文數十篇。
目錄
自序
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十
附錄一聖字的本義與變義
附錄二“喪家狗”學案
後記
補記
自序
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十
附錄一聖字的本義與變義
附錄二“喪家狗”學案
後記
補記
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