《莊子》一書不僅文辭古奧,而且出於論辯的需要,行文中誇大其詞、正話反說的地方亦不少,因此很不容易讀,雖然為該書作注釋的學者從古到今有許多,但說法也多種多樣,既然這個選本的重點在於文學性而不是一個瞭解莊子思想的選本,筆者的注釋就偏重于文辭的疏通。莊子自稱自己的著作中“寓言十九”,所以對於入選作品中歷史人物、事件、地名的注釋,一般不作深入的考究和引經據典,只是點到為止。在古文今譯方面,由於作品的文采斐然,所以筆者盡可能做到也翻譯得流暢、優美,這樣一來,遇到“信”、“達”和“雅”發生矛盾時,就不能不部分地遷就“雅”。雖然筆者花了比較大的力氣修飾,但仍然覺得不很滿意,除了筆者自己的古文水準有限之外,主要原因在於,古代語言所具有的特殊修辭能力和簡約的韻律美是難以完全用現代漢語來表達的。好在原文的注釋已經對難點作了解釋,譯文只是提供一種參考的閱讀文本而已,敬請讀者明鑒。為了使讀者能方便地利用這個選本,筆者還將人選內容中的典故、名句編制了一個小小的索引,附在書末
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《莊子》一書不僅文辭古奧,而且出於論辯的需要,行文中誇大其詞、正話反說的地方亦不少,因此很不容易讀,雖然為該書作注釋的學者從古到今有許多,但說法也多種多樣,既然這個選本的重點在於文學性而不是一個瞭解莊子思想的選本,筆者的注釋就偏重于文辭的疏通。莊子自稱自己的著作中“寓言十九”,所以對於入選作品中歷史人物、事件、地名的注釋,一般不作深入的考究和引經據典,只是點到為止。在古文今譯方面,由於作品的文采斐然,所以筆者盡可能做到也翻譯得流暢、優美,這樣一來,遇到“信”、“達”和“雅”發生矛盾時,就不能不部分地遷就“雅”。雖然筆者花了比較大的力氣修飾,但仍然覺得不很滿意,除了筆者自己的古文水準有限之外,主要原因在於,古代語言所具有的特殊修辭能力和簡約的韻律美是難以完全用現代漢語來表達的。好在原文的注釋已經對難點作了解釋,譯文只是提供一種參考的閱讀文本而已,敬請讀者明鑒。為了使讀者能方便地利用這個選本,筆者還將人選內容中的典故、名句編制了一個小小的索引,附在書末
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