我國歷來重視師道的傳承關係。所謂“名師出高徒”，短短五個字，道盡了師徒關係的全部奧秘：要被承認是“名師”，必須要有實績。必須要能用科學的、有效的方法培養出一批又一批的“高徒”來；“名師”與“高徒”之間，前傳後承，關鍵在一個“出”字，怎樣才能“出”，怎樣便不能“出”，現代教學法的精髓就在於努力探求這“出”的規律和“出”的藝術。
說到“傳承”，還有個方式和管道的問題。先秦時代，萬世師表的孔子，留下了一部《論語》。世上有“課堂實錄”，在中國，最早恐怕就是這部《論語》了。到20世紀，這種教學實錄也還流行並有所發展。如梁啟超20年代在東南大學作長篇講演，其講義經聽講人記錄後成為了他唯一的一篇論述中學以上語文教學問題的重要論文：《論中學以上作文教學法》。後來，夏丐尊、葉聖陶曾經應邀到上海廣播電臺就閱讀和寫作問題作幾次廣播講座，講稿後經整理便成了他們合著的《閱讀與寫作》。這是現代傳媒第一次成了傳播語文教學經驗的管道，這也是現代版的“名師講語文”之一例，那已經是20世紀40年代的事了。
本書是新課改以來第一套新生代語文名師教育理念和教學實踐的自我總結大系《名師講語文》叢書之《尤立增講語文》，是語文出版社語文名師出版工程重點專案。于漪先生領銜主編，顧黃初先生欣然作序。活躍在課改第一線的語文教學界領軍人物尤立增老師，以“講”的形式，展示其深邃的語文教育思想、獨特的語文教學風格。
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我國歷來重視師道的傳承關係。所謂“名師出高徒”，短短五個字，道盡了師徒關係的全部奧秘：要被承認是“名師”，必須要有實績。必須要能用科學的、有效的方法培養出一批又一批的“高徒”來；“名師”與“高徒”之間，前傳後承，關鍵在一個“出”字，怎樣才能“出”，怎樣便不能“出”，現代教學法的精髓就在於努力探求這“出”的規律和“出”的藝術。
說到“傳承”，還有個方式和管道的問題。先秦時代，萬世師表的孔子，留下了一部《論語》。世上有“課堂實錄”，在中國，最早恐怕就是這部《論語》了。到20世紀，這種教學實錄也還流行並有所發展。如梁啟超20年代在東南大學作長篇講演，其講義經聽講人記錄後成為了他唯一的一篇論述中學以上語文教學問題的重要論文：《論中學以上作文教學法》。後來，夏丐尊、葉聖陶曾經應邀到上海廣播電臺就閱讀和寫作問題作幾次廣播講座，講稿後經整理便成了他們合著的《閱讀與寫作》。這是現代傳媒第一次成了傳播語文教學經驗的管道，這也是現代版的“名師講語文”之一例，那已經是20世紀40年代的事了。
本書是新課改以來第一套新生代語文名師教育理念和教學實踐的自我總結大系《名師講語文》叢書之《尤立增講語文》，是語文出版社語文名師出版工程重點專案。于漪先生領銜主編，顧黃初先生欣然作序。活躍在課改第一線的語文教學界領軍人物尤立增老師，以“講”的形式，展示其深邃的語文教育思想、獨特的語文教學風格。
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