《爾雅》是我國也是世界上現存最早的一部詞典,是儒家《十三經》中專門關於文字知識的一部經典,是我們瞭解有關字詞古義,讀懂各種經典的關鍵。
“夫《爾雅》者,所以通詁訓之指歸,敘詩人之興詠,總絕代之離詞,辯同實而殊號者也。”“爾,近也;雅,正也。言可近而取正也。”
《爾雅》一說為周公所作,二說為孔子門人所記,三說為秦漢學者所纂集。
《爾雅》一書以溝通古今、齊壹殊言為宗旨,解釋詞語和百科詞語,按事類分篇,全書分為釋詁、釋言、釋訓、釋親等十九篇;按義類分組,共計1443組。內容涉及到人際關係、古代建築、服飾器物、音樂、天文曆法氣象、地理、植物、動物’等多個方面。
“若乃可以博物不惑,多識於鳥獸草木之名者,莫近於《爾雅》”。
《爾雅》重視語言規範化,提倡向標準語靠攏;運用了同訓、互訓、反訓等多種訓釋方法;包含了極為豐富的古代人文和自然知識,是古代文化知識的淵藪;率先成功地運用了“類聚法”,是雅學派詞典的鼻祖,是百科全書的先驅。鴻儒雅士歷來都把《爾雅》看作是通經治學的門戶、類求百家的要津
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《爾雅》是我國也是世界上現存最早的一部詞典,是儒家《十三經》中專門關於文字知識的一部經典,是我們瞭解有關字詞古義,讀懂各種經典的關鍵。
“夫《爾雅》者,所以通詁訓之指歸,敘詩人之興詠,總絕代之離詞,辯同實而殊號者也。”“爾,近也;雅,正也。言可近而取正也。”
《爾雅》一說為周公所作,二說為孔子門人所記,三說為秦漢學者所纂集。
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“若乃可以博物不惑,多識於鳥獸草木之名者,莫近於《爾雅》”。
《爾雅》重視語言規範化,提倡向標準語靠攏;運用了同訓、互訓、反訓等多種訓釋方法;包含了極為豐富的古代人文和自然知識,是古代文化知識的淵藪;率先成功地運用了“類聚法”,是雅學派詞典的鼻祖,是百科全書的先驅。鴻儒雅士歷來都把《爾雅》看作是通經治學的門戶、類求百家的要津
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