“事件”的概念進入人文學術，很快便顯示廣泛的輻射性。這本身就可以被視為一個重要的當代思想事件。按照一些西方學者的說法：“事件”的概念是當代法國哲學家阿蘭·巴丟（Allan Badiou）的獨特貢獻，因為正是其論文《存在與事件》（L’Etre et L euenemenl，1988），以完全不同的邏輯”詳盡地探討了……一組本質問題”。
對於“事件”的關注，幾乎可以見當代人文學術的一個角落。恰如齊澤克所說：“今天的哲學景觀”所能產生的任何影響，都是“一個事件的影響”。而如果說海德格爾、德里達、哈貝馬斯、保羅·利科、巴丟或許也包括齊澤克本人，這一系列最重要的思想者都會從不同的角度涉及“事件”的問題，那麼“事件”究竟何為
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“事件”的概念進入人文學術，很快便顯示廣泛的輻射性。這本身就可以被視為一個重要的當代思想事件。按照一些西方學者的說法：“事件”的概念是當代法國哲學家阿蘭·巴丟（Allan Badiou）的獨特貢獻，因為正是其論文《存在與事件》（L’Etre et L euenemenl，1988），以完全不同的邏輯”詳盡地探討了……一組本質問題”。
對於“事件”的關注，幾乎可以見當代人文學術的一個角落。恰如齊澤克所說：“今天的哲學景觀”所能產生的任何影響，都是“一個事件的影響”。而如果說海德格爾、德里達、哈貝馬斯、保羅·利科、巴丟或許也包括齊澤克本人，這一系列最重要的思想者都會從不同的角度涉及“事件”的問題，那麼“事件”究竟何為
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