《紅樓夢》作為古代文學的不朽名作,有著極其深遠的影響。使得人們用不同的形式、豐富的表現載體來傳播、描述著這部文學巨帙。紅樓夢人物畫成為重要的表現方式之一,而影響最為突出的是清代中後期改琦的《紅樓夢》人物畫。 以往《紅樓夢》人物畫的研究中,人們通常認為改琦的《紅樓夢》仕女畫中流傳下來的僅有《紅樓夢圖詠》,初刊于嘉慶甲戌年以前,以繪製的精妙、版刻的工細而著稱,一直被視為最早以畫冊、圖譜形式出現的《紅樓夢》繪本。中國書店於上世紀六十年代從民間搜求到《改七薌紅樓夢仕女》一部,三十九幅,絹本設色,有圖無詠。其畫法亦極細膩,人物刻畫生動。經書畫鑒定專家確認,應為改琦所繪。 為滿足廣大紅學愛好者的需要,中國書店將所藏《改七薌紅樓夢仕女》依原樣用仿石印方式以彩色線裝形式出版,並更名為《清繪本紅樓夢人物畫》,用精美的複製手段將原作逼真地呈現在廣大讀者面前,為《紅樓夢》繪畫的研究、收藏提供一部精美佳作。
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《紅樓夢》作為古代文學的不朽名作,有著極其深遠的影響。使得人們用不同的形式、豐富的表現載體來傳播、描述著這部文學巨帙。紅樓夢人物畫成為重要的表現方式之一,而影響最為突出的是清代中後期改琦的《紅樓夢》人物畫。 以往《紅樓夢》人物畫的研究中,人們通常認為改琦的《紅樓夢》仕女畫中流傳下來的僅有《紅樓夢圖詠》,初刊于嘉慶甲戌年以前,以繪製的精妙、版刻的工細而著稱,一直被視為最早以畫冊、圖譜形式出現的《紅樓夢》繪本。中國書店於上世紀六十年代從民間搜求到《改七薌紅樓夢仕女》一部,三十九幅,絹本設色,有圖無詠。其畫法亦極細膩,人物刻畫生動。經書畫鑒定專家確認,應為改琦所繪。 為滿足廣大紅學愛好者的需要,中國書店將所藏《改七薌紅樓夢仕女》依原樣用仿石印方式以彩色線裝形式出版,並更名為《清繪本紅樓夢人物畫》,用精美的複製手段將原作逼真地呈現在廣大讀者面前,為《紅樓夢》繪畫的研究、收藏提供一部精美佳作。
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