無住庵談字論畫

書畫代筆是個古老的話題。唐代張彥遠的《法書要錄》（洪丕謨點校，上海書畫出版社1986年8月出版）卷二輯在梁代陶弘景《與武帝論書啟》中提到“書聖”王羲之的代筆問題：“從（羲之）失郡告靈不仕以後，略不復自書，皆使此一人，世中不能別也。見其緩異，呼為末年書。逸少亡後，子敬年十七八，全仿此人書，故遂成與之相似。今聖旨標題，足使眾識頓悟，於逸少無複末年之譏。，’王羲之，字逸少，為東晉人，距今一千六七百年，當時即“世中不能別”，可見代筆“此人”與王羲之書法竟沒有多大距離，假若“此人”的書跡傳至今日，恐怕更無法把他和王羲之的書跡區別開了。也正是因為“此人”有如此“絕技”，在王羲之去世後，才成了王獻之（王獻之，字子敬，羲之第七子）的書法老師，使王獻之名聲大噪，與其父並稱“二王”。清代梁章钜在《浪跡叢談》卷九中雲：“紀文達（紀昀，字曉嵐，諡文達，人稱紀文達）師曰：。右軍（王羲之位右軍將軍，故稱王右軍）雜帖多任靖代書，蓋靖學書於右軍，後大令（王獻之官至中書令，稱王大令）又學書於靖也。’事見陶弘景《與武帝論書啟》，今尚在《穩居集》中。此事人多不知，即歷代書家傳記亦佚其名，蓋不幸而湮沒也。，’紀昀所稱任靖，看樣子就是《與武帝論書啟》中提到的“此人”。
關於繪畫代筆，還是唐代張彥遠的著述，他在《歷代名畫記》卷九“吳道子傳，，中有載：“吳忠（吳道子）每畫，落筆（即勾完墨線後）便去，多使琰（翟琰）與張藏布色，濃淡無不得其所。”同書卷十“王維傳’’中又雲：“多是右丞（王維官至右丞）指揮工人布色，原野簇成遠樹，過於樸拙，複務細巧，翻更失真。”這兩則是論唐代的吳道子在作佛像壁畫時和王維在作山水時叫人半代筆設色的例子。

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